Kartikeyanupreksha

SR No.: 090248
Original Sutra Author: N/A
Author: Kumar Swami
Publisher: Paramshrut Prabhavak Mandal
Total Pages: 589
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Religion
File Size: 19 MB

Page 56

INYBODTOTJON
1) Objectively speaking antyn-a. bas a better place in Buddhism than in Jainism, because, according to the latter, it is only the parrydiyas or modes that are anitya, the soustanoe being wityce. The Buddhist counterpart is quite patent. According to the Dhammapada 277
सम्वे संवारा भनिचा ति व्यथा पम्नाय पस्सति । मथ निसिम्पती दुक्ले एस मग्गो विमुखिया ।
2) Under cfarana-., it is stregsed that death is certain, and none can save one from its clutches :
i) म अन्ततिक्ले न स्मुश्मझे न पचतान विवरं पविस्स।
म विजवी सो जगति-पदेसो यत्र-ट्ठितं न-प्पसहेथ मन्सु। ii) असा हि यत्तनो नापो कोहि नाथो परो सिया । असना हि सुषम्तेन नाम समति दुख। iii) बहु के सरणं पन्ति पम्यतानि वनानि च । आरामध्यरखोमदानि मनाया ममताजिता ॥
ने हो सरण खेम नेतं सरणमुत्तमं । नेतं सरणमागम्म सम्बदुक्खा पमुचति ॥
यो पसुद्धं च धम्म च संघ च सरणं गतो । उत्तार गरियसवान सम्मपम्याय पस्सति ।' iv) यमदूतहीतस्य कुतो बन्धुः कुतः सुहृत् । पुण्यमेकं तदा वाण मया तब न सेषितं । 7) नेकपायनिया कुर्यायानं कपनमासनं । को में महाभयावस्मात्साघुर
3) As under Hansarea-d, plenty of reflection on the nature of earmadra is found in Buddhist texts, for instance,
ममाविमति संसारे जम्मन्यत्रैव वा पुमः । यम्मया पाना पापं कृतं कारितमेव वा॥ बचानुमोदित किषिवामयाताय मोहतः । सदस्य देशवामि पखालापेन वापितः।
4) Corresponding to the ekatva-lb., that the soul has to enjoy and suffer all alone is very similarly expressed io Buddhist texts :
i) जीवलोफमिर्म स्वक्वा बन्धून् परिचितांस्तथा । एकाकी कापि यास्यामि कि मे सबै निवाधिपः ॥ ii) एक उत्पाते जन्तुर्मियते बैंक एव हि। नान्यस्य तापयामागः किं प्रियविकार
5) Reminding one of asuci-ce, and cryatıxac., that the body is separate from the soul and full of inpurity is a favourite theme in Buddhist texts :' i) इर्म चर्मपुटं तावस्थबुव पृथक् कुरु । अस्थिपरतो मांसं प्रशासन मोच्य ॥
मस्थीन्वपि पृथक् कृत्वा पश्य मजानमन्ततः । किमन्न सारमन्तीति स्वयमेव विचारम ॥ ii) अवि ते नाशुचौ रागः कमावालिङ्गासेऽपरं । मासकर्दमसंलितं बायुवनाविपक्षरं ।
The three anupreliscis, dermo-., samvara-., and nirjards, are partie liarly Jaiva concepts, and loka, bochi duriable and charme are elabocated in the back-ground of Jaina dogmatios though one geta common ideas hero and there in Buddhist texta.
1) Dhammaparia 128, 160 and 188–90; and Bothicaryāvalara (Caloutta 1901) IL, 42,46.
2) Corresponding to this we have the Jaina Sarapa-sutta in this way : चत्तारि सरण पदक बामि । अरिहंते सरण पश्चजामि 1 सिद्ध सरण पञ्बजामि । साह सरणं पलज्जामि । केलिपण्ण थम्म सरणं पम्वचामि ।।
3) Bodhicuryavatāra II. 28-9. 4) Ibidern II. 62, VIII. 33. 5) Ibiden v.62-3, VIII. 62.