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It is called **Anubhag Bandha**. 145. Question: What is **Pradesh Bandha**? Answer: The **parinaman** (transformation) that occurs due to the **hina-adhikta** (lesser-greater) in the number of **pradeshas** (regions) of **karma** (actions) like **Jnana-avaran** (knowledge-obscuring karma) is called **Pradesh Bandha**. 146. Question: What are the causes of **Chaturvidha Bandha** (fourfold bondage)? Answer: **Prakriti Bandha** (nature bondage) and **Pradesh Bandha** occur due to **yoga** (union), and **Sthiti Bandha** (state bondage) and **Anubhag Bandha** occur due to **kashaya** (passions). 147. Question: How many **ayantar** (sub-divisions) are there of **Prakriti Bandha** etc.? Answer: There are four: **utkrusht** (excellent), **anutkrusht** (inferior), **ajghannya** (not the worst), and **jghannya** (worst); the most is called **utkrusht**, the less than that is called **anutkrusht**, the least is called **jghannya**, and slightly more than **jghannya** is called **ajghannya**. The divisions from **anutkrusht** to **ajghannya** are called **madhyama** (medium). 1. Alternatively, the nature of **anutkrusht** and **ajghannya** can also be seen like this. In the **ajghannya** category, all options beyond **jghannya** are seen. (That is, all divisions different from **jghannya** are **ajghannya** in nature). Similarly, in all options with the designation **anutkrusht** below **utkrusht**, the **jghannya** category is also seen. (Dhaval Pu. 12 p. 5, 6) (That is, all divisions different from **utkrusht** are **anutkrusht** in nature). (46)
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________________ उसे अनुभाग बन्ध कहते हैं। १४५. प्रश्न : प्रदेश बन्ध किसे कहते हैं ? उत्तर : ज्ञानावरणादि कर्मों के प्रदेशों की संख्या में जो हीनाधिकता लिये हुये परिणमन है उसे प्रदेश बन्ध कहते हैं। १४६. प्रश्न : चतुर्विध बन्ध किन कारणों से होता है ? उत्तर : प्रकृति और प्रदेश बन्ध योग के निमित्ति से और स्थिति तथा अनुभाग बन्ध कषाय के निमित्त से होते हैं। १४७. प्रश्न : प्रकृति बन्ध आदि के अयान्तर भेद कितने है ? उत्तर : चार हैं- उत्कृष्ट, अनुत्कृष्ट, अजघन्य और जघन्य; सबसे अधिक को उत्कृष्ट, उससे कम को अनुत्कृष्ट, सबसे कम को जघन्य और जघन्य से कुछ अधिक को अजघन्य कहते हैं। अनुत्कृष्ट से अजघन्य तक के भेद मध्यम कहे जाते हैं। १. अथवा, अनुस्कृष्ट व अजघन्य का स्वरूप ऐसे भी देखने को मिलता है। अनघन्य पद में जघन्य से आगे के सभी विकल्प देखे जाते हैं। (यानी जघन्य से भिन्न सब भेद अजघन्य स्वरूप हैं। इसी तरह उत्कृष्ट से नीचे के अनुत्कृष्ट संज्ञा वाले सब विकल्पों में जघन्य पद का भी प्रयेश देखो जाता है। (धवल पु. १२ पृ ५, ६) (यानी उत्कृष्ट से भिन्न सब भेद अनुत्कृष्ट रूप है। (४६)
SR No.090246
Book TitleKarananuyoga Part 2
Original Sutra AuthorN/A
AuthorPannalal Jain
PublisherBharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Publication Year
Total Pages125
LanguageHindi, Prakrit
ClassificationBook_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size1 MB
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