Karananuyoga Part 2

SR No.: 090246
Original Sutra Author: N/A
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharat Varshiya Digambar Jain Mahasabha
Total Pages: 125
Language: Hindi, Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Ethics, Agam, Canon, & agam_related_other_literature
File Size: 1 MB

Page 107

२४५. प्रश्न भावलिंगी मुनिपद कितनी बार धारण करना पड़ता है ?
उत्तर : भावलिंगी मुनि पद अधिक से अधिक ३२ बार ही धारण करना पड़ता है । ३वीं बार के मुनिपद से अवश्य ही मोक्ष प्राप्त हो जाता है । द्रव्यलिंगी मुनिपद अनन्त बार नाम हो का है, कोई कोई निकट एक बार ही भावलिंगी मुनिपद धारण कर मोक्ष प्राप्त कर लेते हैं। २४६. प्रश्न: कर्म के बन्ध के सामान्य प्रत्यय (कारण) कौन हैं ?
उत्तर : सामान्य रूप से मिध्यात्व, अविरति कषाय और योग ये चार बन्ध के प्रत्यय हैं। कहीं कहीं प्रमाद को भी बन्ध का प्रत्यय कहा गया है परन्तु यहाँ उसे कषाय में गर्भित कर लिया है, प्रथम गुणस्थान में बन्ध के चारों प्रत्यय रहते हैं। सासादन से अविरत सम्यग्दृष्टि तक तीन गुणस्थानों में अविरति, कषाय और योग इन तीन प्रत्ययों से बन्ध होता है । एक देश अविरति का त्याग होने से देश संयत गुणस्थान में अविरति नाम का दूसरा प्रत्यय विरति से मिला हुआ है शेष कषाय और योग पूर्णरूप से विद्यमान हैं। प्रमत्त संयत से लेकर सूक्ष्म सांपराय तक पाँच
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Translation AI Generated

245. Question: How many times does one have to attain the *Bhavalingi Muni* state?
Answer: One has to attain the *Bhavalingi Muni* state a maximum of 32 times. Liberation is attained definitely from the third *Muni* state. The *Dravyalingi Muni* state can be attained an infinite number of times. Some attain liberation by attaining the *Bhavalingi Muni* state only once.

246. Question: What are the general causes (reasons) for the bondage of karma?
Answer: Generally, *Mithyatva*, *Avirati* *Kashaya*, and *Yoga* are the four causes of bondage. Sometimes *Pramada* is also considered a cause of bondage, but here it is included in *Kashaya*. In the first *Gunasthan*, all four causes of bondage are present. In the three *Gunasthanas* from *Sāsādana* to *Samyagdṛṣṭi*, bondage occurs due to these three causes: *Avirati*, *Kashaya*, and *Yoga*. In the *Deśa-saṃyata* *Gunasthan*, *Avirati* is abandoned, and the second cause called *Avirati* is present along with *Virati*. The remaining *Kashaya* and *Yoga* are fully present. From *Pramatta-saṃyata* to *Sūkṣma-sāṃpārāya*, there are five
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