Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 257

प्रथम कर्मग्रन्य
१७४ सुयअमदेणं लाभअमरेण इसरियअमदेणं उच्चागोय कम्मा सरीर जाव पयोगबन्धे।
व्यः० प्र० ० ८, उ० ९, सू. ३५१ जाति, कुल, बल, रूप, तप, विद्या, लाभ और एश्वर्य का घमण्ड न करने से उच्च गोत्रकर्म के शरीर का प्रयोगबन्ध होता है। तत्त्वार्थसूत्र का नीचगोत्र और उच्चगोत्र बन्ध सम्बन्धी पाठ
परात्मनिन्दाप्रशंसः सदसद्गुणोच्छादनोद्भावने च नीचैर्गोत्रस्य । तद्विपर्ययो नोवृत्यिनृत्से को चोनरस्य । • ६, सू० २५, २६ (८) अन्तराय कर्म
दाणंतराएणं लाभंतराएणं भोगतराएणं उवभोगंतराएणं वीरयंतराएणं अंतराइयकम्मा सरीरप्पयोगबन्धे ।
- पा० प्र०. श. ८, ३. १, स० ३५१ दान, लाभ, भोग, उपभोग और बीर्य में विघ्न करने से अन्तराय कर्म के शरीर का प्रयोगबन्ध होता है। तत्त्वार्थसूत्र का सम्बन्धित पाठ विघ्नकरणमन्तरायस्य ।
- अ० ६, सू० २७ विशेष- यहाँ आगम सूत्रों और तत्त्वार्थसूत्र के सूत्रों द्वारा आठ कर्मों के बन्ध के विशेष कारणों का उल्लेख किया गया है। इन पाठों में तथा कर्मग्रन्थों में प्रदर्शित कारणों में समानता और असमानता प्रतीत होने का कारण यह है कि कारणोल्लेख में मुख्यरूप से आगम मूत्रों का. कहीं उनके आशय का अवलम्बन लेकर ग्रन्थकारों ने अपनीअपनी भाषा-शैली, वाक्यविन्यास, प्रयत्नलाघव आदि द्वारा बन्ध के कारणों को अभिव्यक्त करने का प्रयास किया है । इसे कथन-शैली की भिन्नता समझा जाय । लेकिन मूल उद्देश्य और आशय तो आगमों के आधार से कर्मों के बन्धकारणों का उल्लेख करना ही है । अतः भाषा-शैली का भेद प्रतीत होने पर भी उनमें मालिक भेद नहीं समझना चाहिए।

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## First Karma Granthya

**174** Suyamdena, Labhamdena, Isariyamdena, Ucchagoya Karma, Sarira, Javam, Payogabandhe.

**Commentary:** Pride in birth, family, strength, beauty, austerity, knowledge, wealth, and power leads to the bondage of the body through the karma of high lineage.

**Tattvartha Sutra on Low and High Lineage Bondage:**

* **6, Sutra 25, 26 (8) Antaray Karma:** Condemnation of the soul, praise of the self, covering and revealing good and bad qualities, are the causes of bondage through low lineage. The opposite of these actions leads to the bondage of high lineage.

**Antaray Karma:**

**Daanantarayena, Labhantarayena, Bhogatrayena, Uvabhogantrayena, Virayantarayena, Antaraiyakamma, Sarirapayogabandhe.**

**Commentary:** Obstacles in giving, receiving, enjoying, experiencing, and in virility lead to the bondage of the body through Antaray Karma.

**Tattvartha Sutra on Antaray Karma:**

* **6, Sutra 27:** Obstruction is the cause of Antaray Karma.

**Special Note:** Here, the Agam Sutras and the Tattvartha Sutra mention the specific causes of bondage for the eight karmas. The similarities and differences in the causes mentioned in these texts and the Karma Granths are due to the fact that the authors, while primarily relying on the Agam Sutras, have expressed the causes of bondage in their own language, style, sentence structure, and effort to simplify. This should be understood as a difference in style of expression. However, the fundamental objective and intention is to mention the causes of karma bondage based on the Agams. Therefore, despite the apparent difference in language and style, there should be no misunderstanding of the underlying meaning.