Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 221

प्रथम कर्मग्रन्थ
१४ १
(४) जिस कर्म के उदय से अनन्त जीवों का एक ही शरीर हो, अर्थात् अनन्त जीव एक शरीर के स्वामी वनं, उसे साधारणनामकर्म कहते हैं ।
इन साधारण शरीरधारी अनन्त जीवों के जीवन, मरण, आहार, श्वासोच्छ्वास आदि परस्पराश्रित होते हैं। इसीलिए वे साधारण कहलाते हैं । अर्थात् साधारण जीवों के आहारादिक कार्य सदृश और समान काल में होते हैं ।
पृथ्वीकाय आदि पाँच स्थावर जीवों में से वनस्पतिकायिक जीव प्रत्येक और साधारण- दोनों प्रकार के नामकर्म वाले होते हैं । उनकी पहचान के कुछ उपाय ये हैं
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जिनकी शिरा, सन्धि पर्व अप्रकट हों, मूल, कन्द, त्वचा, नवीन कोपल, टहनी, पत्र- कूल तथा बीजों को तोड़ने से समान भंग हों और कन्द, मूल, टहनी या स्कन्ध की छाल मोटी हो उसको माधारण और उसके विपरीत को प्रत्येक वनस्पति समझना चाहिए।
(५) जिस कर्म के उदय से कान, भौंह, जीभ आदि अवयव अस्थिर अर्थात् चपल होते हैं उसे अस्थिरनामकर्म कहते हैं ।
(६) जिस कर्म के उदय से नाभि से नीचे के अवयव अशुभ हों, उसे अशुभ नामकर्म कहते हैं। पैर से स्पर्श होने पर अप्रसन्नता होती है, यही अशुभत्व का लक्षण है ।
(७) जिस कर्म के उदय से जीव उपकार करने पर भी सभी को अप्रिय लगता है. दूसरे जीब शत्रुता एवं वैरभाव रखें, वह दुर्भगनामकर्म है ।
(८) जिस कर्म के उदय से जीव का स्वर व वचन श्रोता को अप्रिय व कर्कश प्रतीत हो, उसे दुःस्वरनामकर्म कहते हैं ।

Translation AI Generated

## First Karma Granth
## 14.1

**(4)** The karma whose arising causes an infinite number of souls to have a single body, meaning that an infinite number of souls are the owners of one body, is called **Saadharan Karma**.

These infinite souls with a common body are interdependent in their life, death, food, breathing, etc. This is why they are called **Saadharan**. In other words, the activities of **Saadharan** beings like eating, etc., are similar and occur at the same time.

Among the five stationary beings, starting with the Earth-bodied, the plant-bodied beings have both **Saadharan** and **Pratiyaka** types of **namakarma**. Here are some ways to identify them:

**3** Those whose veins, joints, and knots are not visible, whose roots, tubers, skin, new buds, branches, leaf-clusters, and seeds break evenly when broken, and whose bark of the tuber, root, branch, or trunk is thick, should be considered **Saadharan**. The opposite of this should be considered **Pratiyaka** plants.

**(5)** The karma whose arising causes the ears, eyebrows, tongue, etc., to be unstable, meaning fickle, is called **Asthir Karma**.

**(6)** The karma whose arising causes the organs below the navel to be inauspicious is called **Ashubh Karma**. Displeasure upon being touched by the feet is a sign of this inauspiciousness.

**(7)** The karma whose arising causes a soul to be disliked by all, even when they do good deeds, and causes other beings to harbor enmity and hatred towards them, is called **Durbhagna Karma**.

**(8)** The karma whose arising causes a soul's voice and speech to be unpleasant and harsh to the listener is called **Dushwar Karma**.