Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 191

प्रथम कर्मग्रन्थ
- परस्पर मिलाता है, उस कर्म को आदारिक आदि बन्धननामकर्म जानो ।
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विशेषार्थ - जिस प्रकार लाख गोंद आदि चिपकने पदार्थों से चीजें आपस में जोड़ दी जाती हैं, उसी प्रकार बन्धन नामकर्म भी शरीर नामकर्म के बल से पहले ग्रहण किये हुए और वर्तमान में ग्रहण हो रहे औदारिक शरीरों के पुद्गलों को बाँध देता है-जोड़ देता है। यदि बन्धन नामकर्म न हो तो शरीराकार परिणत पुद्गलों में वैसी ही अस्थिरता हो जाती है, जैसी हवा में उड़ते सत्तू के कणों में होती है । बन्धन दो प्रकार का होता है- सर्व पेशी पैदा होने वाले शरीरों के प्रारम्भ काल में सर्वबन्ध होता है और बाद में वे शरीर जब तक धारण किये हुए रहते हैं, देशबन्ध होता है। अर्थात् जो शरीर नवीन उत्पन्न नहीं होते हैं, किन्तु उनमें जब तक वे रहते हैं, देशबन्ध ही हुआ करता है ।
"
ओदारिक, वैक्रिय और आहारक इन तीन शरीरों में उत्पत्ति के समय सर्वबन्ध और बाद में देशबन्ध होता है। किन्तु तेजस और कार्मण शरीर संसारी जीवों के सदैव रहते हैं, उनकी उत्पत्ति नवीन नहीं होती है अतः उनमें देशबन्ध होता है।
बन्धननामकर्म के पाँव भेद होते हैं(१) औदारिकशरीर बन्धननाम (२) वैक्रियशरीर बन्धननाम (३) आहारकशरीर बन्धननाम, (४) तैजसशरीर बन्धननाम । (५) कार्म शरीर बन्धननाम । इनके लक्षण क्रमश: इस प्रकार हैं
(१) जिस कर्म के उदय से पूर्व गृहीत- पहले ग्रहण किये हुए ओदारिक शरीर पुद्गलों के साथ गृह्यमाण - वर्तमान में ग्रहण किये जाने वाले श्रदारिक पुद्गलों का आपस में मेल हो, वह ओदारिकशरीरबन्धन नामकर्म है ।

Translation AI Generated

## First Karma Text

- Know that karma which binds together, as **Ādārika** etc., by the name of **Bandhana Karma**.
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**Special Meaning:** Just as things are joined together by means of sticky substances like lac-gum, etc., in the same way, **Bandhana Karma**, by the force of **Śarīra Karma**, binds together the **Pudgalas** of the **Audārika** bodies previously taken and being taken in the present. If **Bandhana Karma** were not present, there would be the same instability in the **Pudgalas** transformed into the form of the body as there is in the particles of roasted barley flour flying in the wind. **Bandhana** is of two types: **Sarva-Bandha** at the beginning of the bodies arising from all **Peshī**, and **Deśa-Bandha** later, as long as those bodies are held. That is, **Deśa-Bandha** occurs as long as the bodies remain, not when they are newly generated.

**Audārika**, **Vaikriya**, and **Āhārika** bodies experience **Sarva-Bandha** at the time of their origin and **Deśa-Bandha** later. However, the **Tejas** and **Kārma** bodies are always present in worldly beings, they are not newly generated, therefore they experience **Deśa-Bandha**.

There are five types of **Bandhana Karma** (1) **Audārika Śarīra Bandhana** (2) **Vaikriya Śarīra Bandhana** (3) **Āhārika Śarīra Bandhana** (4) **Tejas Śarīra Bandhana** (5) **Kārma Śarīra Bandhana**. Their characteristics are as follows:

(1) The karma whose arising causes the **Pudgalas** of the previously taken **Audārika** body to merge with the **Pudgalas** of the **Audārika** body being taken in the present, is called **Audārika Śarīra Bandhana Karma**.