Karmagrantha Part 1

SR No.: 090239
Original Sutra Author: Devendrasuri
Author: Shreechand Surana, Devkumar Jain Shastri
Publisher: Marudharkesari Sahitya Prakashan Samiti Jodhpur
Total Pages: 271
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari, Karma, & Religion
File Size: 4 MB

Page 125

प्रथम कर्मग्रन्थ
४५
जिसके लिए संयम, तप आदि अनुष्ठान की अपेक्षा नहीं रहती उसे प्रत्यय अवधिज्ञान कहते हैं। यह अवधिज्ञान देव और नारकों में होता है और उनके जीवनपर्यन्त रहता है ।
गुणप्रत्यय अवधिज्ञान - जो अवधिज्ञान जन्म लेने से नहीं, किन्तु जन्म लेने के बाद यम-नियम और व्रत आदि अनुष्ठान के बल से उत्पन्न होता है, उसे गुणप्रत्यय या क्षयोपशमजन्य अवधिज्ञान कहते हैं । यह अवधिज्ञान मनुष्य और पंचेन्द्रियतियंत्र जीवों को ही होता है । " अवधिज्ञान में अन्तर
भवप्रत्यय और गुणप्रत्यय
यद्यपि गुणप्रत्यय की तरह भवप्रत्यय अवधिज्ञान में भी सामान्यतया क्षयोपशम ( तयावर णिज्जा कम्माणं उदिष्णाणं स्वएणं अणुदिणाणं उसमे ) तो अपेक्षित है ही किन्तु यहाँ भव की मुख्यता का कथन निमित्त भेद की अपेक्षा से किया हैं । देहधारियों की कुछ जातियां ऐसी हैं कि जिनमें जन्म लेते ही योग्य क्षयोपशम और उसके द्वारा अवधिज्ञान की उत्पत्ति हो जाती है, उनको अवधिज्ञान के योग्य क्षयोपशम के लिए उस जन्म में व्रत तप आदि अनुष्ठान नहीं करने पड़ते हैं। ऐसे जीवों को अपनी स्थिति के अनुरूप न्यूनाधिक रूप में जन्म लेते ही अवधिज्ञान उत्पन्न हो जाता है और वह उस गति में जीवनपर्यन्त रहता है। जैसे कि पक्षी जाति में जन्म लेने से ही आकाश में उड़ने की शक्ति प्राप्त हो जाती है और इसके विपरीत मनुष्य जाति में जन्म लेने मात्र से कोई आकाश में नहीं उड़ सकता, जब तक कि वायुयान आदि का महारा न ले ।
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१. दोन्हं खओवस मिए पष्णतं तं जहा - मधुरसाणं चैव पचिदिय-तिरिषखजोगियाणं वेष | - स्वामांग, स्थान २. उद्दे० १ सूत्र ७१

Translation AI Generated

## First Karma Granth, Chapter 45

**Pratyay Avadhigyan** is the knowledge that does not require any austerities like **samyama**, **tapa**, etc. This type of **avadhigyan** is present in **devas** and **narakas** and remains with them throughout their lives.

**Gunapratyay Avadhigyan** is the knowledge that is not present at birth but arises after birth due to the power of **yama-niyama**, **vratas**, and other austerities. This type of **avadhigyan** is only present in humans and **panchendriyatyantr** beings.

**Difference in Avadhigyan**

**Bhavapratyay** and **Gunapratyay**

Although **bhavapratyay avadhigyan** also generally requires **kshayopasham** (the complete cessation of karmas) like **gunapratyay**, the emphasis here is on the **bhavas** (states of existence) due to the difference in the cause. There are certain species of beings who, upon birth, acquire the necessary **kshayopasham** and the **avadhigyan** that arises from it. These beings do not need to perform **vratas**, **tapas**, etc. in that life to attain the **kshayopasham** necessary for **avadhigyan**. Such beings, according to their state, develop **avadhigyan** immediately upon birth, and it remains with them throughout their life in that state. For example, birds acquire the ability to fly in the sky upon birth, while humans, on the other hand, cannot fly in the sky simply by being born, unless they use an airplane or other such device.

**1. Donham Khaovasa Mie Pashnatam Tam Jaha - Madhurasanam Chaiva Pachidiya-Tirishakhajogiyanam Vesha | - Swamaang, Sthan 2. Uddeo 1 Sutra 71**