________________ Pancastikaya-samgraha I make obeisance to the Siddha (the liberated soul), characterized by indestructible and infinite knowledge, who has known the (substance of) soul (atma, jiva) as nothing but the soul, and the non-soul (like the matter - anatma, ajiva) as utterly distinct from the soul. भक्तिरूप परसमय-प्रवृत्ति भी परम्परा से मोक्ष का हेतु - Devotion toward the Siddha is the cause of liberation, conventionally - सपयत्थं तित्थयरं अभिगदबुद्धिस्स सुत्तरोइस्स / दूरतरं णिव्वाणं संजमतवसंपओत्तस्स // 170 // सपदार्थं तीर्थकरमभिगतबुद्धेः सूत्ररोचिनः / दूरतरं निर्वाणं संयमतपःसम्प्रयुक्तस्य // 170 // अन्वयार्थ - [संयमतपः सम्प्रयुक्तस्य ] संयम-तप संयुक्त होने पर भी, [सपदार्थं तीर्थकरम् ] नव पदार्थों तथा तीर्थंकर (अर्हतादि पूज्य परमेष्ठी) के प्रति [अभिगतबुद्धेः] जिसकी बुद्धि का झुकाव वर्तता है और [सूत्ररोचिनः] सुत्रों के प्रति जिसे रुचि (प्रीति) वर्तती है, उस जीव को [निर्वाणं] निर्वाण [दूरतरं] दूरतर है। The soul (jiva) that, although equipped with restraint (samyama) and austerities (tapa), has inclination toward the nine objects (padartha, bhava) and the Tirthankara, and interest in the aphorisms (sutra) of the Scripture (agama), is far away from liberation (moksa). . . . . . . . .. . . . . . . . . .. 322
