________________ Pancastikaya-samgraha However, the liberated souls (Siddha) are not altogether rid of the lifeprinciples (prana). These live with the life-principles (prana) comprising existence (satta), soul-principle (jivatva) and knowledge (jnana), etc. Since the liberated souls are rid of the material-karmas (dravyakarma) and the karma-consciousness (bhavakarma), there is no reason for these to adopt the material body (sarira). As the soul attains liberation, it is rid of all karmas, including the body-making (nama) karmas; without the body-making (nama) karmas, no expansion or contraction can take place in the soul and, therefore, it maintains the form of the last body. Without the life-principles (prana) and the physical body that characterize the worldly-souls, the liberated souls attain their pure, untainted state - the nirupadhi state - free from karmic dirt and impure transformations. Such souls are beyond description through words and stay in the state of supreme bliss for eternity. Acarya Kundakunda's Pravacanasara: सुद्धस्स य सामण्णं भणियं सुद्धस्स दसणं णाणं / सुद्धस्स य णिव्वाणं सो च्चिय सिद्धो णमो तस्स // 3-74 // जो परम वीतरागभाव को प्राप्त हुआ मोक्ष का साधक परम योगीश्वर है उसके सम्यग्दर्शन, ज्ञान, चारित्र की एकाग्रता लिये हुए साक्षात् मोक्षमार्गरूप यतिपद कहा है और उसी शुद्धोपयोगी मोक्षसाधक मुनीश्वर के अतीत, अनागत, वर्तमान, अनन्त-पर्याय सहित सकल पदार्थों को सामान्य-विशेषताकर देखना-जानना भी कहा है। तथा उसी शुद्धोपयोगी मुनीश्वर के निरावरण अनन्तज्ञान, दर्शन, सुख, वीर्य सहित परम-निर्मल मोक्ष-अवस्था भी है। वही शुद्ध मोक्षसाधन टंकोत्कीर्ण परमानन्द अवस्थाकर थिररूप निरावरण दशा को प्राप्त परब्रह्मरूप साक्षात् सिद्ध है, ऐसे सर्वमनोरथ के ठिकाने मोक्ष-साधन शुद्धोपयोगी को हमारा भाव-नमस्कार होवे। The Pure-Soul (suddhatma) possesses true asceticism (sramanya); it is endowed with infinite perception (darsana) and . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . 82
