________________ Verse 21-22 Each individual attribute (dharma) of an entity (dharmi), having innumerable attributes, carries with it a particular meaning. When one attribute is treated as the primary attribute, the other attributes stay in the background as the secondary attributes. पंचास्तिकाय का वर्णन - The description of pancastikaya - जीवा पुग्गलकाया आयासं अत्थिकाइया सेसा / अमया अत्थित्तमया कारणभूदा हि लोगस्स // 22 // जीवाः पुद्गलकाया आकाशमस्तिकायौ शेषौ / अमया अस्तित्वमयाः कारणभूता हि लोकस्य // 22 // अन्वयार्थ - [ जीवाः ] जीव, [पुद्गलकायाः ] पुद्गलकाय [आकाशम् ] आकाश और [शेषौ अस्तिकायौ ] शेष दो अस्तिकाय [अमयाः] अकृत हैं, [अस्तित्वमयाः] अस्तित्वमय हैं और [हि ] वास्तव में [लोकस्य कारणभूताः ] लोक के कारणभूत हैं। The souls (jiva), the matter-bodies (pudgalakaya), the space (akasa dravya) and the remaining two substances [the medium-of-motion (dharma dravya) and the medium-of-rest (adharma dravya)] with bodily-existence - astikaya - are uncreated (akrta), established in their own existence (satta), and certainly are the cause of the universe-space (loka). . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . 49
