________________
પ્રશ્નોત્તરપ્રકાશ–પ્રથમ ભાગ.
પ ચોથને અપર્વ કહેલ છે પણ પર્વ કહેલ નથી.
૬ વસ્ત્ર રંગનારને પ્રાયશ્ચિત બતાવેલ છે પણ વિધિ નથી.
- ૭ પાંચ પાંચ દિવસની વૃદ્ધિ કરવી, કલ્પસ્થાપનમર્યાદા બતાવેલ છે. પણ સંઘની આજ્ઞાએ વિચછેદ ગયાની બીના. બતાવેલ નથી.
આ ઉપર બતાવેલ સાત બાબતને ન માને, તે નિશીથચૂર્ણને માને છે એમ કેમ કહેવાય?
નિશીથચૂણિમાં તે ચેથ કેમ થઈ? એ શંકાનું સમાધાન ચરિતાનુવાદ કરેલ છે. નિશીથચૂર્ણિકારને એવે અભિપ્રાય નથી કે હવે બધાએ ચોથ કરવી! અને ચરિતાનુવાદે જે બીના હોય તે વિધિવાદમાં કેવી રીતે સમાવેશ થઈ શકે છે. અપવાદસિદ્ધાંતને ઉત્સર્ગમાં ન મુકી શકાય. અપવાદ તે અપવાદ રૂપે જ રહે, અને ઉત્સર્ગ–સૂત્રે તે ઉત્સર્ગ–સૂત્ર રૂપેજ રહે. આ સિવાય બીજી સાત ઉપર બતાવેલ બીનાએ નિશીથચૂણિમાં છે તે તરફ કેમ ધ્યાન દેવાતું નથી? એમાં જે જે બીનાઓ બતાવેલ છે તે તે શ્રદ્ધાપૂર્વક માન્ય થાય તે જ તે સૂત્રની ચૂર્ણિમાની ગણાય. પિતાને અનુકૂલ પડતું માનીએ તે સિવાય લેખ છતાં પણ ન માનીએ તે તે નિશીથચૂર્ણિ માની કેમ ગણાય?. ઉપર બતાવેલ સાતબીનાએ નિશીથચૂર્ણિકાર લાવેલા છે. તે ખાશ ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે.
પ્રશ્ન ૩૪-૫છીથી ચાલી કેમ હશે?
ઉત્તર-રાજાના આગ્રહથી ચાથની સંવછરી કર્યા પછી શ્રી કાલકાચાર્ય તેજ શાલમાં કાલ કરી ગયાં, પછીથી
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
