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आगम
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[भाग-6] "आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:)४ अध्ययनं [२], नियुक्ति: [१०६७], वि०भा०गाथा H, भाष्यं [१९१...], मूलं [१] / गाथा -1 पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
अथ चतुर्विंशतिस्तवाख्यं द्वितीयमध्ययनं ॥
प्रत सूत्रांक [१]
दीप अनुक्रम
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तदेवमुकं सामायिकाध्ययनम् , अधुना चतुर्विंशतिस्तवाध्ययनं प्रारभ्यते
तन्नाध्ययनोहेशसत्रारम्भेषु सर्वेष्वेव कारणाभिसम्बन्धी वक्तव्यावित्येष वृद्धवादः, ततः प्रथमतः कारणमुच्यते, तञ्चेदं-जात्यादिगुणसम्पत्समन्वितेभ्यो विनेयेभ्यो गुरुणा सूत्रतोऽर्थतश्चावश्यकश्रुतस्कन्धः प्रदातव्या, स चाध्ययनसमुदायरूपः, तथा चोक्तम्-'एत्तो एकेक पुण अज्झवणं कित्तइस्सामिक्ति, प्रथमं चाध्ययन सामायिक, तच्चोपदर्शितम् इदानी | द्वितीयं चतुर्विशतिस्तवाध्ययनमारभ्यते, द्वितीयता चास्य द्वितीयावयवत्वात् , द्वितीयावयवत्वमप्यस्य सिद्धमाचार्योपदDIर्शिताधिकारगाथाप्रामाण्यात, सा चेयम्-'सावजजोगविरई उकित्तण गुणवतो व पडिवत्ती। खलियस्स निंदणा वणति
|गिच्छ गुणधारणा चेव ॥१॥" इयमत्र भावना-यथा किल युगपदशक्योपलम्भस्य पुरुषस्य दिरक्षोः क्रमेणांगास्यपद*श्यन्ते, एवमत्राप्यावश्यकश्रुतस्कन्धस्य क्रमेण सामायिकादीन्यतान्युपदश्यन्ते इति, इदमेव कारणमुद्देशसूत्रेष्यपि योज
नीयं, एतदेव च सर्वाध्ययनेषु, न पुनर्भेदेन वक्ष्यामः, सम्पति सम्बन्ध उच्यते-इहानन्तराध्ययने सावधयोगविरतिलक्षणं सामायिकमुपदिष्टं, इह तु तदुपदेष्टणामर्हतामुत्कीर्तनं प्रतिपाद्यते, अथवा सामायिकाध्ययने तदासेवनात् कर्मक्षय उक्ताका यत उर्फ निरुक्तिद्वारे-"सम्मदिही अमोहो सोही सम्भाव दंसणं बोही । अविवज्जओ सुदिहित्ति एक्माई निरुत्ताई ॥१॥"
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.सू.९९
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... अत्र अध्ययनं २ 'चतुर्विंशतिः आरभ्यते
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