________________
आगम
(४०)
[भाग-6] "आवश्यक- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) ४
अध्ययनं [१], नियुक्ति: [९५५], विभा गाथा H, भाष्यं [१५१...], मूलं [- /गाथा-], पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र [१] आवश्यकनियुक्ति एवं मलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सत्राक
दीप अनुक्रम
श्रीआव- सम्पति समुत्पातगतस्य योगव्यापारश्चिन्त्यते-योगाश्च मनोवाकायाः, तत्रैषां कः कदा च्याप्रियते?, तत्र काययोग एवं समुद्धात श्यकमल- 1केवलो व्याप्रियते, न मनोवाग्योगव्यापारी, प्रयोजनाभावात् , उक्कं च धर्मसारप्रकरणे-"मनोवचसी तु तदा न
व्यापारयति, प्रयोजनाभावा"दिति, काययोगोऽपि प्रथमाष्टमसमययोरौदारिककाययोग एव, द्वितीयषष्ठसप्तमसमयेषु । वृत्ती नम-
Iपुनरौदारिके तस्माच बहिः काभणे वीर्यपरिस्पन्दादौदारिककार्मणमिश्रः, त्रिचतुर्थपश्चमसमयेषु बहिरेवीदारिकादहतर-1 स्कारे व्यापारसद्भावात् कार्मणकाययोग एव, तन्मात्रचेष्टनादिति, तथा चोक्तमन्यत्रापि-"औदारिकप्रयोक्ता प्रथमाष्टमसम
ययोरसाविष्टः । मिश्श्रीदारिकयोक्ता सप्तमपष्ठद्वितीयेषु ॥१॥ कार्मणशरीरयोगी चतुर्थके पश्चमे तृतीये च । समय-|
येऽपि तस्मिन् भवत्यनाहारको नियमात् ॥ २॥” इति कृतं प्रसङ्गेन, भाषायोगनिरोध इति कोऽर्थः, परित्यक्तसमुद्-पद घातः कारणवशात् योगत्रयमपि व्यापारयति, तदर्थं मध्यवर्त्तिनं योगमाह-भापति, कथं योगत्रयमपि व्यापारयतीति चेत्, उच्यते-अनुत्तरसुरपृष्टः सत्यमसत्यमृपा वा मनोयोगं प्रयुक्त, आमन्त्रणादौ सत्यमसत्यामृषा चाग्योगं, नेतरी द्वौ भेदी द्वयोरपि, वीतरागत्वात् सर्वज्ञत्वाच्च, काययोगमपि औदारिक फलकप्रत्यर्पणादी व्यापारयति, अन्तर्मुहर्तमात्रे च कालशेषे भगवान् योगनिरोधं करोति, अत्र केचिद् व्याचक्षते-जघन्यत एतावता कालेन, उत्कर्षतस्तु पनिर्मासैः, तदेतदयुक्तं, 'गत्वा समुद्रातं क्षपयन्ति कर्म निरवशेष मिति बचनात्, अन्यच-प्रज्ञापनायां योगनिरोधानन्तरं पीठफलकादीनां
iD॥५३॥ प्रत्यर्पणमेवोक्तं, न त्वादानमपि, यदि पुनः पण्मासानपि यावद् भगवान् तिष्ठेत् तत आदानमपि वर्षाकालादी। सम्भवतीति तदप्युच्येत, न चोक्तं, तस्मादपव्याख्यानमेतदिति । योगनिरोधपतिपादनं च द्विधा-सन्क्षेपतो विस्तरतश्च,
PCOCALSO-SCARS
[१]
For
F
lutelu
~ 204~
