________________
आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[-]
दीप
अनुक्रम
[-]
[भाग-4] "आवश्यक”- मूलसूत्र - १ (निर्युक्तिः + वृत्तिः) २
अध्ययनं [-], निर्युक्तिः [२३०-२३३], वि० भा० गाथा [-], भाष्यं [४...], मूलं [- /गाथा - ] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र[१]आवश्यकनिर्युक्ति एवंमलयगिरिसूरिरचिता वृत्तिः
Jan Education International
कियत्परिवारो निष्क्रान्त इति वाच्यं तथा 'उपधा' बिति उपधिविषयो विधिर्वक्तव्यः, यथा कः केनोपधिरासेवितः १ को वा विनेयानामनुज्ञातः इति इह यत्साधूनां लिङ्गं यच्च गृहस्थानां तद्भगवतां तीर्थंकृतामन्यलिङ्ग, फुत्सितं लिंगं कुलिंगं तापसपरिप्राजकादिलिङ्गं तत्र भगवन्तो नान्यलिङ्गे निष्क्रान्ताः, नापि कुलिङ्गे, किन्तु तीर्थकरलिङ्गे एवेति वक्तव्यं, तथा ग्रामाचाराविषयाः परीषहा:- क्षुत्पिपासादयः, ग्रामाचाराश्च परीपहाश्च ग्रामाचारपरीपहं तस्मिन् विधिर्वक्तव्यः, यथा कुमारप्रव्रजितैविषयान भुक्ताः, शेषेर्मुकाः, तथा परीपहाः सर्वैरेव निर्जिता इति, तथा जीवोपलम्भो - जीवग्रहणमुपलक्षणं जीवाजीवाद्युपलम्भो वक्तव्यः, तथा पूर्वभवे यस्य यावान् श्रुतलाभः स वक्तव्यः, प्रथमान्तस्याप्येकारान्तता सूत्रे प्राकृतत्वात्, तथा प्रत्या ख्यानं महाव्रतरूपं वक्तव्यं, तस्य किं प्रमाणमासीदिति, तथा संयमः सामायिकादिरूपो वक्तव्यः कस्य किं सामायि कादि चारित्रमासीदिति, तथा छादयतीति छन -ज्ञानावरणीयादिघातिकर्म्मचतुष्टयं छद्मनि तिष्ठतीति छद्मस्थः, ककियन्तं कालं छद्मस्थ आसीदिति वक्तव्यं, तथा किं कस्य तपःकर्मेति वक्तव्यं, तथा 'उप्पया नाणे'ति ज्ञानोत्पादो वक्तव्यः कस्य कस्मिन्नहनि केवलज्ञानमुत्पन्नमिति तथा सङ्ग्रहो वक्तव्यः कस्य कियान् शिष्यादिसङ्ग्रहः, तथा 'तीर्थमिति कथं कस्य कदा तीर्थमुत्पन्नमित्यादि वक्तव्यं, तीर्थं नाम चातुवर्णः श्रमणसङ्घः, गणः - एक वाचनाचारक्रियास्थानां समुदायो, म कुलसमुदायः, ते च ऋषभादीनां कस्य कियन्त इति वक्तव्यं, तथा गणधराः- सूत्रकर्तारः, ते च कस्य कियन्त इति वक्तव्यं, तथा दुर्गती प्रपतन्तमात्मानं धारयतीति धर्म्मः तस्योपायो- द्वादशाङ्गं प्रवचनमथवा पूर्वाणि देशयवीति देशका धम्र्मोपायस्य देशका गणधरा अथवा अन्येऽपि यस्य यावन्तश्चतुईशपूर्वविदः, तथा पर्याय इति कः
Far Pavoce & Personal Use Ovy
~134~
www.sanlibrary.or
