________________
आगम
(४०)
[भाग-4] "आवश्यक- मूलसूत्र अध्ययनं , नियुक्ति: [२२३-२२६], विभा गाथा H, भाष्यं [४...], मूलं - गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[४०] मूलसूत्र[१]आवश्यकनियुक्ति एवंमलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
उपोदात- निर्यक्तिः
प्रत
॥२००॥
सत्राक
साधोः सकाशं नयनमुपनयनं, तस्माच्च साधोधर्म गृहीत्वा केचित् श्राद्धा भवन्त्यपरे लघुकमाणो दीक्षां प्रपद्यन्ते
स्तूपादीनि एतच्चोभयमपि तदा प्रवृत्तम् ।। अधुना विवाहद्वारं दत्तिद्वारं चाह
शब्दान्ताता दट्ट कयं विवाहं जिणस्स लोगोऽवि काउमारद्धो । गुरुदनिया य कन्ना परिणिचंते ततो पायं ॥ २२३॥ निद्वारा
दत्ती व दाणमुसभं दितं दहूं जणमिवि पवत्तं । जिणभिक्खादाणंपिय दर्दु भिक्खा पवत्ताओ॥ २२४॥ णि गा. जिनस्य-भगवत ऋषभस्वामिनो देवैः कृतं विवाहं दृष्ट्वा लोकोऽपि स्वापत्यानां विवाह कर्तुमारब्धवान् , गतं विवाहद्धा- २२०-4 रम् । दत्तिद्वारमाह-भगवता युगलधर्मव्यवच्छेदाय भरतेन सह जाता ब्राह्मी बाहुबलिने दत्ता, बाहुबलिना सह जाता सुन्दरी भरतायेति दृष्ट्वा तत आरभ्य प्रायो लोकेऽपि कन्या पित्रादिना दत्ता सती परिणीयते इति प्रवृत्तम् , अथवा दत्तिर्नाम दानं, तच्च भगवन्तमृषभस्वामिनं सांवत्सरिकं दानं ददतं दृष्ट्या लोकेऽपि प्रवृत्तं, यदिवा दत्तिर्नाम भिक्षादानं, तच्च जिनस्य भिक्षादानं प्रपौत्रेण कृतं दृष्ट्वा लोकेऽपि भिक्षा प्रवृत्ता, लोका अपि भिक्षां दातुं प्रवृत्ता इति भावः । अधुना मृतकपूजाधमापनास्तूपशब्दद्वाराण्याह
मायं मयस्स देहो तं मरुदेवीए पढमसिद्धोत्ति । देवेहि पुरा महियं झावणया अग्गिसकारो ॥ २२५ ॥ सो जिणदेहाईणं देवेहिं कतो चिता सथूभा य । सहो य रुपणसदो लोगोवि ततो तहा पकतो ॥२६॥
॥२०॥ मृतकं नाम मृतस्य देहस्तच मृतकं मरुदेव्याः प्रथमसिद्ध इतिकृत्वा देवैः पुरा महितं-पूजितं, तत आरभ्य लोकेऽपि मृतकपूजा प्रसिद्धिं गता, धमापना नामाग्निसंस्कारः, स च भगवतो निर्वाणप्राप्तस्यान्येषां च साधूनामिक्ष्वाकृणामितरेषां है।
%e0-75
दीप अनुक्रम
Jando
oliversanlinrary.orm
~131
