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आगम
(४०)
[भाग-4] "आवश्यक- मूलसूत्र अध्ययनं , नियुक्ति: २१७-२१९], विभा गाथा H, भाष्यं [४...], मूलं [- /गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[४०] मूलसूत्रा]आवश्यकनियुक्ति एवंमलयगिरिसूरिरचिता वृत्ति:
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| इपुशास्त्रं नाम धनुर्वेदः, स च तदैव राजधर्मे सति शावर्चत, उपासना नाम श्मश्रुकर्सनादिरूपं नापितकर्म, तदपि पोलादीनि मातदेव जातं, पूर्व ह्यवस्थितनखलोमानस्तथा कालमाहात्म्यतः पाणिनोऽभवन्निति, पषा च शिल्पान्तर्गततया प्रागभिहिताऽपि मंगलाता
पुनः पृथद्धारतयोपन्यस्ता, भगवत्काल एव नखरोमाण्यतिरेकेण प्रवर्दितुं लग्नानि, न पूर्वमिति ख्यापनार्थ, यदिवानि द्वाराण उपासना नाम गुरुराजादीनां पर्युपासना, साऽपि तदैव प्रवृत्ता । अधुना चिकित्सार्थशास्त्रवन्धघातरूपद्वारचतुष्टयन- गा. तिपादनार्थमाहरोगहरयां चिकिच्छा अस्थागम सत्यमत्थसस्थिति । निगडाइजमो बन्धो घातो दंडादितालणया ॥ २१७॥
चिकित्सा नाम रोगापहारक्रिया, साऽपि तदैव भगवदुपदेशात्प्रवृत्ता, अर्थागमनिमित्तं शाखं अर्थवाखं, बन्धो-II निगडादिभिर्यमः-संयमनं, घातो-दण्डादिभिस्ताडना, एतेऽपि अर्थशास्त्रबन्धघातास्तत्काले यथायोगं प्रवृत्ताः ॥ अधुना |मारणयज्ञोत्सवरूपद्वारत्रयप्रतिपादनार्थमाह___मारणया जीववहो जन्ना नागाइयाण पूयातो। इंदाइमहा पायं पइनियया ऊसवा होति ।। २१८॥
मारणं जीववधो-जीवस्य जीविताद् व्यपरोपणं, तच भरतेश्वरकाले समुत्पन्न, यज्ञा-नागादीनां पूजा उत्सवा:प्रायः प्रतिनियताः, वर्षमध्ये प्रतिनियतदिवसभाविन इन्द्रादिमहार, पूजास्वनियतकालभाविन्य इति पूजामहोत्सवानां ॥१९९॥ प्रतिविशेषः, पतेऽपि तत्काले प्रवृत्ताः सम्प्रति समवायमङ्गलरूपद्वारद्वयमभिषित्सुराह
समवाओ गोहीणं गामाईणं व संपसारो वा । तह मंगलाई सोस्थियमुवपणसिद्धस्थगाईणि ॥१९॥
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दीप
अनुक्रम
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