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आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[H]
दीप
अनुक्रम
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[भाग-4] "आवश्यक”- मूलसूत्र - १ (निर्युक्तिः + वृत्तिः) २
अध्ययनं [-],
निर्युक्तिः [२१२-२१३], वि० भा० गाथा [-], भाष्यं [४...], मूलं [- / गाथा-] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [४०] मूलसूत्र[१]आवश्यकनिर्युक्ति एवंमलयगिरिसूरिरचिता वृत्तिः
उपोद्घात
निर्युक्तिः
॥ १९८ ॥
ममता सा मामणा ज्ञातव्या, सा च तत्काल एव प्रवृचेति, तथा विभूषणा-मण्डना, सा च पूर्व देवेन्द्रगुरो:-भगवत | आदितीर्थकृतः कृता, पश्चालोकेऽपि प्रवृत्तेति ॥ सम्प्रति लेखगणितरूपद्वारद्वयप्रतिपादनार्थमाह
"लेहं लिवीविहाणं जिणेण वंभीऍ दाहिणकरेणं । गणियं संखाणं सुंदरीऍ वामेण वङ्कं ॥ २१२ ॥
• लेख लेखो नाम सूत्रे नपुंसकता प्राकृतत्वात् लिपिविधानं तच्च जिनेन भगवता ऋषभस्वामिना ब्राझ्या दक्षिणकरेण प्रदर्शितमत एव तदादित आरभ्य वाच्यते, गणितं नाम एकद्वित्र्यादिसल्यानं तच्च भगवता सुन्दय वामकरेणोपदिष्टमत एव तत्पर्यन्तादारभ्य गण्यते ॥ अधुना रूपलक्षणमानरूपद्वारत्रयप्रतिपादनार्थमाह-
भरइस्स रूवकम्मं नराइलक्खणमहोइयं बलिणो । माथुम्माणवमाणंपमाणगणिमाइ वत्थूणं ॥ २१३ ॥ रूपं नाम काटक पुस्तककर्मेत्येवमादि, तच्च भगवता भरतस्योपदिष्टं, तथा लक्षणं नरादि- पुरुषलक्षणादि, तच्च अथ - भरतस्य काष्ठकर्माद्युपदेशानन्तरं भगवता बाहुबलिने उदितं कथितं तथा मानं नाम वस्तूनां मानोन्मानावमा - नप्रमाणगणितानि, तत्र मानं द्विधा - धान्यमानं रसमानं व धान्यमानं 'दो असतीओ पसई दो पसईतो सेइया चत्तारि | सेइया कुलवो चत्तारि कुलवा पत्थओ' इत्यादि, रसमानं 'चउसट्ठिया बचिसिया सोलसिया' इत्यादि, उन्मानं येनोन्मीयते तच्च तुलागतं कर्षः पलमित्यादि, अवमानं येनावमीयते, तद्यथा - हस्तो दण्डो युगमित्यादि, प्रमाणं प्रतिमानं, तच्च सुवर्णपरिमाणहेतुर्गुञ्जादि, गणितं यदेकादिसङ्घा या परिच्छिद्यते, यत्तु गणितं तत्प्रागेव पृथग्द्वारतयाऽभिहितम्, एतत्
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कर्मचि
★ ल्पादि सेखगणितादि
॥ १९८ ॥
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