________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१२], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [४३७-४६८] + गाथा
(०५)
Has
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
लघुवृत्ती
[४३७४६८]
सावुपधिः, वञ्चनीयसमीपगमनहेतुर्भावः, नियडि'त्तिं नितरां करणं निकृतिः-आदरकरणेन परवञ्चनं पूर्वकृतमायाप्रच्छादनार्थ वा मायान्तरकरणं 'बलये'त्ति येन भावेन बलयमिव वक्रं वचनं चेष्टा वा प्रवर्तते स.भावो वलयं 'गहणे'त्ति परवञ्चनार्थं यद्वचनजालं |
५ उद्देशः तद् गहनमिव गहनं ''मे'त्ति परखश्चनाय यनिम्नताया आश्रयणं तमं 'कोति कल्कं-हिंसादिरूपं पापं तबिमिचो यो बच-1 नाभिप्रायः स कल्कमुच्यते 'कुरूवेति कुत्सितं यथा स्थादेवं रूप्यति-विमोहयति यत तत् कुरूपं-भाण्डादिकर्म मायाविशेष एव 'पलिउंचण'न्ति प्रतिकुञ्चनं सरलतया प्रच्छन्नस्य वचनस्थाऽखञ्चनं, 'झिट्ट'त्ति परवञ्चनाभिप्रायेण येन जैह्मचं-क्रियासु मान्द्यमा| तनुते स भावो जैझयमेव 'किब्बिसे त्ति यतो मायाकर्मणः परत्रेह च भवे किल्विपिकः स्यात् स किल्बिष एव 'आयरण'त्ति यतो मायाविशेषादादरणं-अभ्युपगमं कस्यापि वस्तुनः कुर्याद् असावादरणं, ताप्रत्ययस्य स्वार्थिकत्वात् , आचरणता वा परप्रतारणाय विविधक्रियाकरणं आचरणं 'गृहणया' गृहनं-गोपायनं स्वरूपस्य, वञ्चणया'वञ्चनं परप्रत्यवतारणं 'साइजोगे'त्ति अविश्रम्भसम्बन्धः, सातिशयेन द्रव्येण निरतिशयस्य योगस्तत्प्रतिरूपकरणमित्यर्थः १५, मायैकार्थाः शब्दाः। 'लोभेति सामान्यं, इच्छादयस्तु तद्विशेषाः, तत्रेच्छा-अभिलापमात्रं मूर्छा-संरक्षणानुबन्धः, काङ्क्षा-अप्राप्ताशंसा 'गेहि'ति गृद्धिः-प्राप्तार्थेष्वासक्तिः। 'तण्हति तृष्णा-प्राप्तानामव्ययेच्छा 'भिज्झित्ति मिध्या-अभिव्याप्त्या विषयचिन्तनं, तदेकाग्रत्वमभिध्या पिधानादिवदकार-18 | लोपात् भिध्या 'अभिज्झिति न भिध्या अभिध्या-भिध्यासदृशं भावान्तरं दृढाभिनिवेशः, अभिध्यानलक्षणत्वात् तस्याः, अहद्वाभिनिवेशस्तु अभिध्या, चित्तलक्षणत्वात् , तस्याः, ध्यानचित्तयोस्त्वयं विशेषः-'जं थिरमज्झवसाणं तं झार्ण जं चल तयं चित्त'ति, 'आसासणय'त्ति आशंसन-मम पुत्रस्य शिष्यस्य वेदमिदं च भृयादितिरूपा आशीः, पत्थण'न्ति, प्रार्थन-परं प्रति इष्टार्थयाजा
गाथा
h miamitteehatinAITARATHIMITAMITTARAMBILE
दीप अनुक्रम [५२९५६२]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~79~
