________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१२], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [४३७-४६८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
लघुवृत्ती
[४३७४६८]
गाथा
| जीवस्य दूरभव्यस्याभव्य वा ते स्युः, कस्यापि न सन्ति उद्धृत्य यो मानुषत्वमाप्य सिद्धि यास्यति, सङ्ख्येयैर्वा भवैर्यास्यति यः | सिद्धिं तस्यापि परिवों नास्त्यनन्तकालपूर्यमाणत्वात् तस्येति, 'एगचिय'त्ति एकचितिकाः-एकनारकाद्याश्रिताः 'सत्त'त्ति औदारिकादिसप्तविधपुद्गलविषयत्वात् सप्त दण्डकाः चतुर्विशतिदण्डकाश्च स्युः, एकत्वपृथक्त्वदण्डकानां चायं विशेषः-एकत्वदण्डकेषु | पुरस्कृतपुद्गलपरावर्ताः कस्यापि न सन्त्यपि, बहुत्वदण्डकेषु तु ते सन्ति, जीवसामान्याश्रयणादिति, एगमेगस्से'त्यादि, 'नस्थि एकोऽवित्ति नारकत्वे वर्तमानस्यौदारिकपुद्गलग्रहणाभावादिति, 'एगमेगस्स णं नेरइयस्स असुरकुमारत्ते'इत्यादि. इह च नैरयिकस्य वर्तमानकालीनस्य असुरकुमारत्वे अतीतानागतकालसम्बन्धिनि 'एगुत्तरिया जाव अनंता' त्यनेनेदं सूचित-कस्सइ अस्थि कस्सइ नत्थि, जस्सत्थि तस्स जहण्णेणं एको दो वा तिणि वा, उकोसेणं संखेजा वा असंखेजा वा अर्णता वा, 'एवं
जत्थ वेउब्बियसरीरं तत्थ एगुत्तरियाउ'त्ति यत्र वायुकाये मनुष्ये पञ्चेन्द्रियतिर्यक्षु व्यन्तरादिषु च वैक्रियशरीर तत्रैको वेत्यादि | Bावाच्यमित्यर्थः, 'जस्थ नत्थी'त्यादि यत्राप्यप्कायादौ नास्ति वैक्रिय तत्र यथा पृथ्वीकायिकत्वे तथा वाच्यं, न सन्ति वक्रियपुद-11 RIगलपरावर्चा इति वाच्यमित्यर्थः,'तेयापोग्गले'त्यादि, तैजसकार्मणपुद्गलपरावर्ता भविष्यति एकादयः सयेषु नारकादिषु जीव-| | पदेषु पूर्ववद्वाच्याः, तैजसकार्मणयोस्सर्वेषु भावादिति, 'मणपोग्गल'त्ति मनःपुद्गलपरावर्ताः पश्चेन्द्रियेष्वेव सन्ति, भविष्यन्तश्च || ते एकोतरिकाः प्राग्वद्वाच्याः, 'विगलिंदिएमु नस्थिति विकलेंद्रियग्रहणेन चैकेन्द्रिया अपि ग्राद्याः, तेषामपीन्द्रियाणामसम्पूर्णत्वान्मनोवृत्तेरभावाद्, अतस्तेष्वपि मनःपुद्गलपरावर्चा न सन्ति, 'बयपुग्गल'चि एवं चेति तैजसादिपरिवर्तवत् सर्वना| रकादिजीवपदेषु वाच्याः, नवरमेकेन्द्रियेषु वचनाभावान्न सन्ति ते इति वाच्याः। 'नेरइयाण मित्यादिना पृथक्त्वदण्डकानाह
दीप अनुक्रम [५२९५६२]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~75~
