________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [११], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१२], मूलं [४०८-४३६] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
लघुवृत्तौ
[४०८४३६]
१८ बंधे १९ सन्नि २० कसाइ २१ स्थि २२ पंधे य २३ ।।२।। सन्निं २४ दिय २५ अणुबंधे २६ संवेहा २७ हार २८/१० |ठिई २९ समुग्घाए ३० । चयणं ३१ मूलाईसु य उववाओ सव्वजीवाणं ३२॥३॥(*६६-६७-६८) एतासामर्थ उद्दे-ICR उद्देशः |शकार्थाधिगमगम्य इति । 'उप्पले णं भंतेति (सू०४०८) एक पत्रं यत्र तदेकपत्रं, किसलयावस्थायां द्रष्टव्यम् , 'एगजीति |R यदा ह्येकपत्रावस्थं तदैकजीवं तत् , यदा तु द्वितीयादि पत्रं तेन संश्रितं स्यात् तदाऽनेकपत्रावस्था तस्येति, बहवो जीवास्तत्रोपद्यन्ते, 'तेण परं'ति ततः प्रथमपत्रात् परतः 'जे अन्ने जीवा उववजंति'त्ति येऽन्ये प्रथमपत्रव्यतिरिक्ता जीवा जीवाश्रयत्वात् | पत्रादयोऽवयवा उत्पद्यन्ते ते नैकजीवाः-न एकजीवाश्रयाः, किन्त्वनेकजीवा इति, अथवा ततः एकपत्रात् परतः शेषपत्रादिष्वि-| त्यर्थः येऽन्ये जीवा उत्पद्यन्ते ते नकजीवाः-नैककाः, किन्त्वनेकजीवाः, अनेके इत्यर्थः, व तीए'त्ति प्रज्ञापनाषष्ठपदे, स चैवमुप-1 पपातः 'जइ तिरिक्खजोणिएहितो उबवजंति किं एगिदिजाव पंचिंदियतिरिक्खजोणिएहिंतो उववजंति ?, गोयमा! एगिदियतिरिक्खजोणिएहितोऽवि उववज्जति इत्यादि, एवममुष्यभेदा वाच्याः, 'जइ देवेहितो किं भवणवासी'त्यादि प्रश्नः, उत्तरं तु ईशानान्तदेवेभ्य उत्पद्यन्ते इत्युपयुज्य वाच्यमित्येतेनोपपात उक्तः, 'जहाणेणं एको वेत्यादिना तु परिमाणं, 'ते णं संखेजा समए समए'त्ति इत्यपहार उक्तः, एवं द्वारयोजना कार्या, उच्चत्तद्वारे-'साइरेगं जोयणसहस्सति तथाविधसमुद्रगोतीर्थकादाविदमुच्चत्वमुत्पत्रस्यावसेयं, बन्धद्वारे 'बंधए वा बंधया वा' एकपत्रावस्थायां बन्धकः एकत्वात् , द्वयादिपत्रावस्थायां च पन्धकाः बहुत्वा-| |दिति, एवं सर्वकर्मसु, आयुष्के तु तदबन्धावस्थाऽपि स्यात् तदपेक्षया अबन्धकोऽपि अबन्धकाच स्युरित्येतदाह-'नवरंति इह | बन्धकावन्धकपदयोरेकत्वयोगे एकवचनेन द्वौ विकल्पो, बहुवचनेन द्वौ, द्विकयोगे तु यथायोगमेकत्वबहुत्वाभ्यां चत्वार इत्यष्टौ
गाथा
दीप अनुक्रम
[४९४
५२८]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~51
