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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [२६], वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-११], मूलं [८१०-८१७] + गाथा
(०५)
प्रत
सूत्रांक
श्रीभग०
लघुत्ता
Roadinioriaintam
[८१०८१७]
பாடி வாராசமாக பாதம் பரபரப்பாகபாடிகள்
मे णं भंते ! मणूसे ति 'बीससु पदेसुत्ति तानि चैतानि-जीव १ सलेश्य २ शुक्ललेश्य ३ शुक्लपाक्षिक ४ सम्यग्दृष्टि ५ज्ञानि ६ मतिज्ञानादिचतुष्टय १० नोसंज्ञोपयुक्ता ११ वेदक १२ सकषाय १३ लोभकपायि १४ सयोगि १५ मनोयोग्यादिवय २७ |१८ साकारोपयुक्ता १९ नाकारोपयुक्त २० लक्षणानि, एतेषु च सामान्येन भङ्गकचतुष्कसम्भवेऽप्यचरमत्वात् मनुष्यपदे चतुथों|| नास्ति, चरमस्यैव तद्भावादिति, 'अलेस्से' इत्यादि, अलेश्यादयस्त्रयश्चरमा एव स्युरितिकृत्वेह न प्रष्टव्याः, ज्ञानावरणीयदण्ड-1 कोऽप्येवं, नवरं विशेषोऽयं-पापकर्मदण्डके सकपायिलोभकषायिषु आद्याखयो भङ्गा उक्ताः, इह त्वाद्यौ द्वावेव, न तृतीयः, यत,
एते ज्ञानावरणीयमबद्ध्वा पुनर्वन्धका न स्युः, कपायिणां सदैव ज्ञानावरणबन्धकत्वात् , चतुर्थस्त्वचरमत्वादेव न स्यादिति, वेय-11 माणिजे सब्बत्थवि पढमधीय'ति तृतीयचतुर्थयोरसम्भवाद्, एतयोहिं प्रथमः प्रागुक्तयुक्तेर्न सम्भवति, द्वितीयस्तु अयोगित्व|R
एव स्यादिति, आयुर्दण्ड के 'अचरमे णं भंते ! नेरइए'त्ति 'पढमतइयभंग'त्ति तत्र प्रथमः प्रतीत एव, द्वितीयस्त्वचरमत्वानास्ति, अचरमस्य घायुर्वन्धोऽवश्यं भविष्यति, अन्यथा अचरमत्वमेव न स्याद् , एवं न चतुर्थोऽपि, तृतीये तु न बधात्यायुः, तद्वन्धकाले पुनर्भन्स्पति, अचरमत्वादिति, शेषपदानां तु भावना पूर्वोक्तानुसारेण कर्त्तव्येति, 'बंधिसय'ति प्रत्युद्देशकं बंधीतिशब्देनोपलक्षितं शतंबन्धिशतं ।। षविंशं शतं वृत्तितः सम्पूर्णम् ।।
गाथा
दीप
अनुक्रम [९७५ ९९०]
अथ सप्तविंशमारभ्यते-'जीवे 'ति (स. ८१८) ननु बन्धस्य करणस्य च को विशेषः, उच्यते, न कश्चित् , तहि । किमिति भेदेनोपन्यासः, उच्यते, येयं जीवस्य कर्मवन्धक्रिया सा जीवकर्तृका, न त्वीश्वरादिकृतेत्यस्वार्थस्योपदर्शनार्थ, अथवा
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
... अत्र शतक-२६ समाप्तं. अथ शतक-२७ आरभ्यते
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