________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [२६], वर्ग -1, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-११], मूलं [८१०८१७] + गाथा
(०५)
श्रीभग
प्रत सूत्रांक [८१०८१७]
लघु
गाथा
|मभवाभावात. ततीयस्त स्यात, चतुर्थोऽपि नोक्तयुक्तरेवेति, 'सम्मामिच्छत्ते तइयचउत्थति मिथदृष्टेरायुषो बन्धाभावात् ।।
१ उद्देश: असुरकुमारदण्डके 'कण्हलेसे चत्तारि भंग'ति नारकदण्डके कृष्णलेश्यनारकस्य प्रथमतृतीयाबुक्तावसुरकुमारस्य. तु कृष्णलेश्यस्यापि चत्वार एव, तस्य हि मनुष्यगत्यवाप्तौ सिद्धिसम्भवेन द्वितीयचतुर्थयोरपि भावादिति, पृथ्वीकायसूत्रे 'कण्हपक्खिए पढमतइयभंग'त्ति इह युक्तिः प्राग्वद्भाव्या, तेजोलेश्यापदे तृतीयो भङ्गः, कथं १, कश्चिदेवतेजोलेश्यः पृथ्वीकार्यत्नः स IN पर्याप्तावस्थायां तेजोलेश्याद्धायां चापगतायामायुर्वभाति, तसात्तेजोलेश्यः पृथ्वीकाय आयुर्वद्धवान् देवत्वे न बनाति तेजोलेश्यावस्थायां भन्स्यति तस्यामपगतायामित्येवं तृतीयः, एवं आउकाइयवणस्सइकाइयाणवित्ति उक्तन्यायेन कृष्णपाक्षिकेषु प्रथ| मतृतीयभङ्गो तेजोलेश्यायां च तृतीयभङ्गसम्भवः,'तेउकाइए'त्ति तेजस्कायिकवायुकायिकानां सर्वत्र, एकादशस्वपि स्थानकेवि| त्यर्थः, प्रथमतृतीयभनौ स्याता, तत उद्धृतानामनन्तरं मनुष्येष्वनुत्पत्या सिद्धिगमनाभावेन द्वितीयचतुर्थासम्भवात् , मनुष्येष्वनुत्पत्तिथैतेषां-सत्तममहिनेरहया तेऊ वाऊ असंखनरतिरिया। मुत्तॄण सेसजीवा उपजंति य नरभवमि ॥१॥” इति वचनादिति, 'बेंदिए त्यादि, विकलेन्द्रियाणां सर्वत्र प्रथमतृतीयभङ्गो, यतस्तत उद्त्तानामानन्तर्येण सत्यपि मानुषत्वे निर्वाणाभावस्तस्मादवश्यं पुनस्तेषामायुषो बन्ध इति, यदुक्तं विकलेन्द्रियाणां सर्वत्र प्रथमतृतीयभङ्गौ तदपवादमाह-'नवरं सम्मति सम्यक्त्वे ज्ञाने |आमिनियोधिके श्रुते च विकलेन्द्रियाणां तृतीय एव, यतस्सम्यक्त्वादीनि तेषां साखादनभावेनापर्याप्तकावस्थायामेष, तेषु चापग| तेष्वायुषो बन्ध इत्यतः पूर्वभवे बद्धवन्तः सम्यक्त्वाद्यवस्थायां न बनन्ति तदनन्तरं च भन्स्वंतीति तृतीयः, पंचेंदियतिरिक्खे-U२८७॥ |त्यादि, पञ्चेन्द्रियतिरश्चां कृष्णपाक्षिकपदे प्रथमतृतीयौ, कृष्णपाक्षिको हि आयुर्बद्ध्वाऽवद्ध्वा वा तदबन्धकोऽनन्तरमेव न स्यात् , तस्य
दीप
अनुक्रम [९७५ ९९०]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~288
