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आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१३], वर्ग - अंतर-शतक - उद्देशक [१-१०], मूलं [४६९-४९८] + गाथा
(०५)
प्रत
श्रीभग
सूत्रांक
[४६९४९८]
येषु तानि धारवारिकाणि लयनानि आसयंति' आश्रयन्ते-ईषद् भजन्ते 'सयंति' बहु २ भजन्ते, अथवा आसयंति-ईषत् खपन्ति, लघुवृत्तौ
'सयंति' बहु २ स्वपंति, 'वसहि'ति चासमुपयान्ति 'एवमेव'त्ति एवमेव नराणामुपकारिकालयनवचमरस्य ३ चमरचंच आवासो, lन निवासस्थान केवलं, किन्तु 'किडारत्ति'त्ति क्रीडाया रतिः-आनन्द:क्रीडारतिः, अथवा क्रीडारती, सा ते वा प्रत्ययो-निमित्तं |
यत्र तत् क्रीडारतिप्रत्ययं तत्रागच्छन्ति ।। 'सिंधुसौवीरेसु'त्ति (स. (४९०) सिन्धुनद्यासन्नाः सौवीरा देशाः, 'वीयभए'त्ति Bा विगता ईतयो-भयानि यत्र तद्वीतभयं, विदति केचित् , 'विइपणछत्तचामरं ति वित्तीर्णच्छत्रचामररूपवालण्यजनिकानां तेपा, 'पउमावईओ देविओ'ति उदाईराज्ञा मोहात् गृहीतप्रव्रज्याऽपि राजभुवने प्रभावती वतिनी स्थापिता, प्रतिज्ञा ग्राहिता-वयाऽहं प्रतियोध्य इति, पण्मासं यावद्दीक्षामनुपाल्य सा देवत्वं गता, यया देवत्वं गतया राजा प्रतिबोधितः, तत् प्रभावतीमृतेरनंतरं पद्मावतीप्रभृतिदेव्यः, 'अप्पत्तिएणं'ति अनीतिकेन-अप्रीतिखभावेन, मनसो विकारो मानसिकं न बहिरुपलक्ष्यमाणविकारं यत्तन्म|नोमानसिकं तेन, 'सभंडमत्तो'त्ति वा स्वकीयां भाण्डमात्रां-भाजनरूपपरिच्छदं उपकरणं शय्यादि गृहीत्वेत्यर्थः, 'समणु
बद्धति अव्यच्छिन्नवैरिभावः, 'नरयपरिसामंतेसु'त्ति नरकपरिपार्वतः 'आयावा असुरकुमार'ति 'आयाव'त्ति असुरIRI कुमारदेव विशेषाः, विशेषतस्तु नावगम्यन्त इति ॥ त्रयोदशशते षष्ठः।।
अथ सप्तमे 'आया भंते'त्ति (सू. ४९२) आत्मा-जीवो भाषाखभावो, भाषेत्यर्थः, यतो जीवेन व्यापार्यते जीवस्य च वन्धमोक्षार्था स्थात् ततो जीवधर्मात्याजीव इति व्यपदेशाहीं ज्ञानवदिति, अथ अन्या भाषा अजीवस्वरूपा, श्रोत्रेन्द्रियग्राह्यत्वेन मूर्ततया|ऽऽत्मनो विलक्षणत्वादिति शङ्कातः प्रश्नोत्रोचरं-'नो आया भासत्ति आत्मरूपा नासौ स्यात् , पुद्गलमयत्वात् , आत्मना च मुच्य-|
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गाथा
दीप अनुक्रम [५६३५९३]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
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