________________
आगम
"भगवती'- अंगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-२ शतक [१३], वर्ग H, अंतर्-शतक H, उद्देशक [१-१०], मूलं [४६९-४९८] + गाथा
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[४६९४९८]
श्रीभगाकस्य धर्मास्तिकायप्रदेशस्वातिस्तोकैरन्यैः स्पर्शना स्यात् , तच्च भूम्यासन्नापयरककोणदेशप्राय : इहोपरितनेनैकेन द्वाभ्यां च पार्श्वत १३ श० लघुवृत्ती |एको विवक्षितप्रदेशः स्पृष्ट इति जघन्येन त्रिमिरिति, 'उकोसेणं ति 'छहिं'ति विवक्षितस्यैक उपर्येकोऽधश्चत्वारो दिक्षु इत्येवं| उद्देशः
पहिरियं प्रतरमध्ये, स्थापना ||.| 'जहण्णपदे चउहिंति धर्मास्तिकायप्रदेशो जघन्यपदे अधर्मास्तिकायप्रदेशैवतुभिः स्पृष्ट | इति, कथं ?, तथैव त्रयः चतुर्थी । ।।धर्मास्तिकायप्रदेशस्थानस्थिन एव १ उत्कृष्टपदे सप्तभिरिति, कथं ?, पट् दिष्टे सप्त
मस्तु धर्मास्तिकायप्रदेशस्थ एवेति २, आकाशप्रदेशैस्सप्तभिरेव, लोकान्तेऽपि अलोकान्तेऽपि अलोकाकाशप्रदेशानां विद्यमानत्वात् , म३, 'केवइएहिं जीवस्थिकाए'त्यादि, अणंतेहिंति अनन्तेरनन्तजीवसत्कानामनन्तानां प्रदेशानां तत्रैकधर्मास्तिकायप्रदेशे पाव
तश्च दिक्त्रयादौ विद्यमानत्वादिति ४, एवं पुद्गलास्तिकायप्रदेशैरपि ५ 'केवइएहिं अद्धासमए हिंति अद्धासमयः समयक्षेत्र एव, |न परतः, अतः स्यात् स्पृष्टः स्थानेति, 'जइ पुट्ठत्ति नियम अणंतेहिं ति अनादित्वादद्धासमयानां अथवा वर्तमानसमयालिङ्गिता
न्यनन्तानि द्रव्याण्यनन्ता एव समया इत्यनन्तैस्तैः स्पृष्ट इत्युच्यते इति । अधर्मास्तिकायप्रदेशस शेषाणां प्रदेशैः स्पर्शना धर्मा-IH AI स्तिकायप्रदेशस्पर्शनानुसारेणावसेया ६ । 'एगे भंते! आगासत्थिकायपदेसे' इत्यादि 'सिय पढे'चि लोकमाथित्य, नो पढ़ेति।
अलोकमाश्रित्य, 'जइ पुढे'यदि स्पृष्टस्तदा जघन्यपदे एकेन धर्मास्तिकायप्रदेशेन स्पृष्टः, कथं ?, एवंविधलोकान्तवर्तिना| धर्मास्तिकायैकप्रदेशेन शेषधर्मास्तिकायप्रदेशेभ्यो निर्गतेनैकाग्रभागवर्यलोकाकाशः स्पृष्टः, वक्र- गतस्त्वसौ द्वाभ्यां,यस्य
चालोकाकाशबन्धकप्रदेशस्याग्रतोऽधस्तादुपरि च धर्मास्तिकायप्रदेशेन तदवगाढेनान्येन चोपरिवर्तिनाऽधोवत्तिना च द्वाभ्यां स्पृष्ट का इत्येवं चतुर्भिः, यथाध उपरि च तथा दिग्द्ये तत्रैव च वर्तमानेन धर्मास्तिकायप्रदेशेन स्पृष्टः स पञ्चभिः, यः पुनरध उपरि च।
गाथा
दीप अनुक्रम [५६३५९३]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
~109~
