________________
आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२५९
३०८]
गाथा:
दीप
अनुक्रम [३२७
_३८०]
भाग-1 “भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग-१
शतक [७], वर्ग [-], अंतर् शतक [-] उद्देशक [१-१०] मूलं [२५९-३०८] + गाथा: पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र [०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
श्रीभग०
लघुवृत्तौ
JCLJÓL SOC DO
मानसशक्तिशून्य: 'अपुरिसत्त' त्ति पुरुषकारः - पुरुषामिमानः स एव कृतप्रयोजनः पराक्रमः, 'अधारणिजं' ति आत्मनो धरणं कर्तुमशक्यं इतिकृत्वा 'एगंत' ति एकान्तं - विजनं अन्तं भूमिभागं, 'सीलाई' ति फलानपेक्षाः क्रियाप्रवृत्तयः शुभाः 'वयाई' अणुव्रतादीनि 'वेरमणाई'ति रागविरतयः गीतं गानं गन्ध मुरुजादिसहितं तलक्षणो निनादः, 'कालमासे' त्ति मरणमासे, काल दिने इति द्रष्टव्यं (सू. ३०४) महाविदेहे सेत्स्यति ।। सप्तमशते नवमः ॥
'एग उत्ति (स. ३०५) एकतस्समुपागतानां स्थानान्तरेभ्य एकत्र मिलितानां, 'संनिवि'त्ति सन्निविष्टानां उत्कटुकत्वात् | 'सन्निस' त्ति सङ्गततया निपण्णानां सुखासीनानामित्यर्थः, 'अस्थिकाए'त्ति प्रदेशराशीन् 'अजीव काप'त्ति अजीवा--अचेतनाथ ते कायाश्च राशयः अजीवकायास्तान् अरूविकार्य अमूर्तमिति भावः, 'जीव कार्य' ति जीवनं जीवो-ज्ञानाद्युपयोगस्तत्प्रधानः कायो जीवकायस्तं, 'से कहमे यति अथ कथमेतद् अस्तिकाय वस्तु मन्ये एवं अमुना अवेतनादिविभागेन तेषां समुल्लाप इति स्यात् 'अविष्कड' त्ति इयं कथा अस्तिकायवक्तव्यतारूपा न विशेषेण प्रकटा प्रतीता-अविप्रकटा, 'अविउप्पकड' ति पाठान्तरे | अविद्वत्प्रकृता - अविज्ञप्रस्तुता, अथवा न विशेषतः उत् प्राबल्यतथ प्रकटा अव्युत्प्रकटा, तं चेयस'त्ति तत् तस्मात् चेतसा - मनसा 'वेदस' त्ति पाठान्तरे वेदसा- ज्ञानेन 'एम' अनुमस्तिकाय स्वरूपमर्थ 'पशुविकखह' त्ति प्रत्युत्प्रेक्षध्वं पर्यालोचयतेति, 'एयंसि णं ति एतस्मिन् उक्तरूपेऽस्तिकाये 'चक्किय'त्ति शक्नुयात् कथित् 'एयंसि'ति अयमस्य भावार्थ:-जीवसम्बन्धीनि पापकर्माणि अशुभ विपाकदायीनि पुद्गलास्तिकाये न स्युः, अवेतनत्वेन अनुभववर्जितत्वात्तस्य, जीवास्तिकाये तानि तथा स्युरनुभवयुक्तत्वात् तस्येति, 'अस्थि णं'ति (सू. ३०६) अस्तीदं वस्तु 'जीवाणं'ति जीवानां पापानि कर्माणि पापफल विपाकसंयुक्तानि 'कांति' ति
अत्र शतक -७ उद्देशक : ९ समाप्तः, अथ शतक-७ उद्देशक : १० आरभ्यते
~ 237~
१७ शतके १० उद्दे०
॥ ११२ ॥
