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आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[२५१
२५३]
दीप
अनुक्रम [३१७
३१९]
भाग-1 “भगवती”- अंगसूत्र -५ (मूलं + वृत्तिः) भाग - १
शतक [६] वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [९] मूलं [२५१-२५३ ] पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्र[०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्तिः
श्रीभग० लघुवृत्तौ
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३, नो इणमट्ठेत्ति २ विकल्पः अविमुद्धलेसे समो० अप्पाणेणं अविसुद्धलेसं देवं ३, नो इणत्ति ३, अविसुद्धले से स० अप्पाणेणं विसुलेसं देवं ३ नो इणत्ति ४, अविसुद्ध समोहयासमोहरणं अप्पाणेणं अविसु० देवं ३ नो इणमट्ठे ५, अविमु० समोहयासमो० अप्पाणेणं विसुद्धलेसं देवं ३ नो इणमडे ६, विसुद्धलेसे असमोहरणं अप्पाणेणं अविसु देवं ३ नो इणडे समट्ठे ७, विसुद्ध० देवे असमो० अप्पाणेणं विसुद्धलेसं देवं ३ नो इणम ८, एभिरष्टभिर्विकल्पैर्न जानाति, तत्र पहिर्मिथ्यादृष्टित्वात् द्वाभ्यां त्वनुपयुतत्वात् न जानाति, विसुद्धलेसे समोहरणं अविसुद्धलेसं देवं ३ जाणइ १, हंता ! जाणइ ९, विसुद्ध० देवे समोहरणं विसुद्ध ० देवं जाणइ १, हंता १०, विसुद्ध देवे समोहयासमोहरणं अविसुद्धलेसं देवं जाणइ ? हंता ११, विसुद्धलेसे समोहयासमोहरणं | विसुद्धलेसं देवं ३ जाणइ ? हंता ! जाणइति १२, एमिश्रतुर्भिर्विकल्पैस्सम्यग्दृष्टित्वादुपयुक्तत्वानुपयुक्तत्वाच्च जानाति, उपयोगानुपयोगपक्षे उपयोगांशस्य ज्ञानहेतुत्वादिति, एतदेवाह - 'हेट्ठिलेहिं अडहिं' इत्यादि ।। षष्टशते नवम उद्देशकः ।।
'नो चकिय'त्ति (सू. २५४) न शक्नुयात्, 'जाव कोलडिय'ति यावत्कुबलास्थिकमात्रमपि, कुक्लास्थिकं बदरकुवलकः 'निप्फाव 'त्ति वह्नः 'कल'त्ति कलाया धान्यविशेषः 'जय'त्ति युका लिक्षामात्रमपि सुखं दुःखं वा 'अभिनिव्वहित्ता' अभिनिर्वृत्य-प्रादुष्कृत्य 'उवदंसित्तए 'त्ति उपदर्शयितुं न शक्नुयात् न समर्थः स्यात्, 'अयण्ण' मित्यादि दृष्टान्तोपनय एवं, यथा- गन्धपुद्गलानामतिसूक्ष्मत्वेन अमूर्त्तकल्पत्वात् कुवलयास्थिकमात्रमप्युपदर्शयितुं न शक्यते तथा सर्वजीवानां सुखदुःखमपि, 'जीवे णं भंते! जीवे' (सू. २५५) इहैकेन जीवशब्देन 'जीव एव गृह्यते, द्वितीयेन च चैतन्यमित्यतः प्रश्नः, उत्तरं पुनर्जीवचैतन्ययोमिथोऽविनाभूतत्वात् जीवश्चैतन्यमेव चैतन्यमपि जीव एवेत्येवमर्थे गृह्यते, नारकादिषु पदेषु एवं जीवे णं भंते!
अथ शतक-६ उद्देशक : ९ समाप्तः, अथ शतक-६ उद्देशक : १० आरब्धः
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६ शतके
१०उद्दे०
