________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती'- अगसूत्र-५ (मूलं वृत्ति:) भाग-१
शतक [५], वर्ग, अंतर्-शतक H, उद्देशक [३, मूलं [१८२-१८३] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्र[०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
श्रीभग
EOHINOOD
५ शतके ४ उद्देश:
[९८२१८३]
दीप
अनुक्रम [२२२२२३]
स्वजीवप्रदेशेषु सम्बद्धानि असंबद्धानि वा ?, यदि सम्बद्धानि तदा कथं भिन्नरजीवस्थितानां तेषां जालग्रन्थिकाकल्पना कल्पलघुवृत्तौ । यितुं शक्था, तथापि तत्कल्पने जीवानामपि जालग्रथिकाकल्पत्वं स्यात् , तत्सम्बद्धृत्वात् , तथा च सर्वजीवानां सर्वायुस्संवेदनेन
सर्वभवानुभवनप्रसङ्गः, अथ जीवानामसम्बद्धान्यायूंषि तदा तद्वशाद्देवादिजन्म इति न स्याद् , असम्बद्धत्वादेवेति, यच्चोक्तं-एको जीव एकेन समयेन द्वे आयुषी वेदयति, तदपि मिथ्या, आयुर्द्वयसंवेदने युगपढ़वद्वयप्रसङ्गादिति, 'एगमेगस्स'त्ति एकैकस्य R जीवस्य, नतु बहूनां, बहुप्वाजातिसहस्रषु क्रमवृत्तिअतीतकालिकेषु तत्कालापेक्षया सत्सु बहून्यायुःसहस्राणि अतीतानि वर्त्तमानभवान्तानि अन्यभविकमन्यभविकेन प्रतिबद्धं इत्येवं सर्वाणि मिथःप्रतिबद्धानि स्युः, न पुनरेकभव एव बहूनि, 'इहभवियाउ'त्ति वर्तमानभवायुः 'परभवियाउ'ति परभवप्रायोग्यं यद्वर्त्तमानभवनिबद्धं, तच परभवे गतो यदा वेदयति तदा व्यपदिश्यते 'परभवियाउयं वत्ति 'कहिं कडेतिक भवे बद्धं, 'समाइण्णे'त्ति, समाचरितं, तद्धेतुसमाचरणात 'जे जंभविए जोणिं, उववजित्तए'ति यो यस्यां योनावुत्पत्तुं योग्य इति, 'दुविहति सम्मूर्छिमगर्भव्युत्क्रान्तिकभेदान द्विधा, चउविहंति चतुर्विध भवनपत्यादिभेदादिति ।। पञ्चमशते तृतीय उद्देशकः ॥
'आउडिजमाणाइंति (सू०१८४) 'जुड बन्धने' इति धातोः आजोड्यमानेभ्या-सम्बध्यमानेभ्यो मुखहस्तदण्डादिना सह शह| पटहझल्लादिवायेभ्यः, आकुट्यमानेभ्यो वा एभ्य एव, ये जाताः शब्दास्ते आजोड्यमाना आकुट्यमाना एव वा उच्यन्ते, अतस्तानाजोड्यमानानाकुट्यमानान् वा शब्दान् शृणोति, इह प्राकृतत्वाच्छब्दस्य नपुंसकता, अथवा 'आउडि जमाणाईति आकुटयमानानि । मिथोऽभिहन्यमानानि शब्दानि-शम्दद्रव्याणि, "संखिय'ति शलिका-हस्वशङ्कः 'खरमुहे'त्ति काहला 'पोया महती काहला
IDEATRAOrthopdrihindi
Test in
अथ शतक-५ उद्देशक : ३ समाप्त:, अथ शतक-५ उद्देशक : ४ आरब्ध:
~156~
