________________
आगम
(०५)
भाग-1 "भगवती - अगसूत्र-५ (मूलं+वृत्तिः ) भाग-१
शतक [३), वर्ग , अंतर्-शतक H, उद्देशक [१], मूलं [१२५] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता आगमसूत्रा०५] अंगसूत्रा०५] भगवती मूलं एवं दानशेखरसूरिरचिता वृत्ति:
प्रत
श्रीभग-
शतके
सूत्रांक
लघुवृत्ती
[१२५]
स्याद् भवेत् 'एवामेव'ति, निरन्तरतयेत्यर्थः, वृद्धस्त्वेवं माख्यातं-यथा यात्रादिषु युवतियूनो हस्ते लग्ना प्रतिबद्धा गच्छेत् बहु-1 लोकप्रचितदेशे, एवं यानि रूपाणि विकषितानि तान्येकस्मिन् कर्तरि प्रतिबद्धानि,यथा चक्रनाभिरेका बहारकप्रतिबद्धा घना निश्छिद्रा | स्यात् एवं जम्बूद्वीपं स्वशरीरप्रतिबद्धासुरदेवदेवीभिः पूरयेदिति योगः, 'वेउब्बिसमुत्ति वैक्रियकरणाय प्रयत्नविशेषेण 'समोहण्णई' समुपहतः स्यात् , समुपहन्ति वा स्वप्रदेशान् विक्षिपतीति 'संखेजाई' इति, दंड इव दण्डः ऊर्ध्वमध आयतः शरीर-IN वाहल्यो जीवप्रदेशकर्मपुद्गलसमूहः, 'रयणाणं ति रत्नानां कतनादीनां, इह च यद्यपि रत्नादिपुद्गला औदारिका वैक्रियसमुद्घाते च वैक्रिया एव ग्राह्याः, तथापि तेषां रत्नादिपुद्गलानामिव सारताप्रतिपादनाय रत्नानामित्यायुक्तम् , तच्च रवानामिवेति व्याख्येयम् , अन्ये त्याहुः-औदारिका अपि ते गृहीताः सन्तो वैक्रियतया परिणमन्ति, 'अहायायरे'त्ति यथावादरान्-असारान् पुद्गलान् परिशातयति दण्डनिसर्गगृहीतान् 'अहासुहमे'त्ति यथासूक्ष्मान् सारान् पर्यादले दण्डनिसर्गगृहोतान् सामस्त्येनादत्ते, ततश्च प्रभुः-समर्थः, 'केवलकप्पति सम्पूर्ण जम्बूद्वीपं 'आइण्णं'ति व्याप्न, आइन्नमित्यादयः शब्दाः एकार्था अत्यं. न्तव्याप्तिप्रदर्शनायोक्ताः, 'अदुत्तरंच 'ति अथापरं चेदं सामर्थ्यातिशयवर्णनं, 'विसए'त्ति गोचरो वैक्रियकरणशक्तेः, विषयमानं क्रियाशून्यं 'वुइए'त्ति उक्तमेतदिति, 'संपत्तीए'त्ति यथोक्तार्थसम्पाइनेन 'विकुब्बिसु वत्ति विकुर्वितवान् विकुर्वति। वा विकुर्विष्यति वा, विकुर्व इत्ययं धातुः सामयिकोऽस्ति, विकुर्वणेत्यादिप्रयोगदर्शनात , 'संखेजे दीवसमुद्दे'त्ति (सू०१२६)। लोकपालानां सामानिकेभ्योऽल्पतरर्द्विकत्वेनाल्पतरत्वाद्वैक्रियकरणलब्धेः, 'अपुट्ठवागरण'ति (सू० १२७) अपृष्टे सति प्रतिपादनं | 'बइरोयर्णिदे'त्ति दाक्षिणात्यासुरकुमारेभ्यो विशिष्टं रोचनं-दीपनं येषामस्ति वैरोचना-औदीच्यासुरास्तेपामिन्द्रो वैरोचनेन्द्रः,
MAnaem onstitioned
दीप अनुक्रम [१५२]
-
and
AD.
~124
