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आगम
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भाग-8 “अनुयोगद्वार”- चूलिकासूत्र-२ (चूर्णि:)
.............मूलं [१४७] / गाथा ||१२२|| ........... पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधिता मुनि दीपरत्नसागरेण संकलिता: आगमसूत्र- [४५] चूलिकासूत्र- [०२] "अनुयोगद्वार" चूर्णि:
अनुयांग
प्रत सूत्रांक [१४७] गाथा ॥१२२||
चूर्णी
|तिण्णि वारा वग्गियसंवग्गितो तथापि उकोसयं अणताणतयं ण पावति, ततो केवलणाणं केवलदंसणं च पक्खिन, तहावि सम | उक्कोसयं अणताणतयं ण पावति सुत्ताभिप्पायतो, जतो सुत्ते भणितं-'तेण परं अजहण्णमणुकोसगाई ठाणाई' ति, अण्णायरिया- दिवक्तव्य| भिष्पायतो केवलणाणदंसणेसु पक्खित्तेसु पत्तं उक्कोसमणंताणतयं, जतो सध्वमणतमिहऽस्थि अणं न किंचिदिति, जहिं अणंताणतयं मग्गिज्जति तहिं अजहण्णमणुकोसय अणताणतयं गहेयच्च, उक्ता गणणसखा, इदाणि भावसंखा 'से किं तं भावसंखे' त्यादि, जे इति अणिदिडणिसे इमेत्ति पच्चक्खणाणिण पच्चवखभाने लोगप्रसिद्धितो वा पच्चक्खभावे, जीवभावडिया जीवा, ते य जलचरा (इ) लोगाभिधाणप्पसिद्धा स्वस्वजातितिरियगतिणाम बेतिदिया जातिणाम ओरालियसरीरं अंगोवंगवण्णगंधरसफासेवमादि गोत्तु उच्चाइयं एवमादिकम्मभावा भावभेदका जीवा भावसंखा भणति, उक्तं प्रमाणं, इदाणि वत्तव्वया,-'से 12 किं तं वत्तव्वया' इत्यादि (१४७-२४३) अझयणाइसु सुत्तपगारेण सुत्तविभागेण वा इच्छा परूविज्जति सा वत्तव्वता भवति, सा च त्रिधा ससमयादिका, जत्थ णति यत्राध्ययने सूत्र धर्मास्तिकायद्रव्यादीनां आत्मसमयस्वरूपेण परूपणा क्रियते यथा गतिलक्षणो धर्मास्तिकायेत्यादि सा स्वसमयवक्तव्यता, यत्र पुनरध्ययनादिषु जीवद्रव्यादीनां एकान्तग्राहेण नित्यत्वमनित्यत्वं वा परसमयस्वरूपेण प्ररूपणा क्रियते, सा जहा-संति पंच महन्भूया, इहमेगीस आहिया । पुढवी आऊ तेऊ, वाऊ आगासपंचमा ॥१॥ एते पंच महम्भूता, तत्तो लोगोत्ति आहिया। अह तेसि विणासेणं विणासो होति देहिणो ॥ २ ॥ इत्यादि, एसा परसमयवक्तव्यता,
R ॥८५॥ 181 यद्वा-आगारमावसंतो वा, आरण्णा वाचि पव्वया । इमं दरिसणमावण्णा, सब्बदुक्खा विमुच्चति ॥ १ ॥ को गयो के
वत्तव्वयं इत्यादि, द्रव्यपर्यायोभयनयमंगीकृत्योच्यते-त्रिविधा प्ररूपणा, तत्थ दबवितो त्रिविधं यत्तव्ययमिच्छति,
दीप
अनुक्रम [३१५३१७]
अथ स्वसमयादि वक्तव्यता
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