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आगम | (३०-व)
“गच्छाचार” – प्रकीर्णकसूत्र-७ (मूलं+वृत्ति:) -------------------------------------- मूलं ||९१||--------------- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-३०-वृ], प्रकीर्णकसूत्र-[७] “गच्छाचार” मूलं एवं वानर्षिगणि विहिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक ||९१||
दीप अनुक्रम
श्रीगच्छा
द्रा यमासे गेहंति, चिखल्लपंथा वासं या णोवरमए वाहि वा असिवं दुभिक्खं एवमाइएहिं कारणेहिं चउपाडिवएण णिग्गया 8 आर्यापरिचारलघु- तत्थ दो मासमझे कोइ वत्थाणि देजा ते पडिसेहंति,दोसु मासेसु पुण्णेसु गेण्हंति,जम्हाजे इह खित्ते वासावासमवडिया तेसिंचयवर्जनम्
वत्थे दाहामोत्ति सहयाण जो भावो सो निग्गएसु वोच्छिज्ज इ, साहूणं वा जे वत्था संकप्पिया ते अण्णसाधूणं अण्णपासंड-गा.९२-९३ ॥२९॥ स्थाणं वा देंति, अप्पणा वा परि जंति वा, बालअसहुगिलाणा सीयं पडतं ण सहइ, एवमाइएहिं कारणेहिं दोहिं मासेहिं|
अपुष्णेहिवि ओमस्थगपणगपरिहाणीए गहणं कायर्वति, उडुबद्धे यमासकप्पं जत्थ ठिया तत्थवि उकोसेणं दो मासा परिकाहरंति, कारणे ओमत्थगपणगपरिहाणीए गेण्हंति, इच्चाइ उवहिवित्थरो निसीहदसमोद्देसओ णेओ"त्ति॥९१॥ किश्व
अइदुल्लह भेसज्ज बल बुद्धिविवढणंपि पुद्धिकरं । अज्जालई भुंजइ का मेरा तस्थ गच्छंमि ॥ ९२॥ अइदु०॥'अतिदुर्लभ' दुष्प्रापं 'भेषज' तथाविधचूर्णादिकं उपलक्षणत्वादौषधमपि बलं च-शरीरसामर्थ्य बुद्धिश्च-1 मेधा तयोर्विवर्द्धनमपि 'पुष्टिकर' शरीरगुणकरं 'आर्यालब्ध' साध्व्यानीतं यत्र गणे साधुभिर्भुज्यते तत्र 'का मेरा' का Fमर्यादा, न काचिदित्यर्थः ॥.९२ ॥ एगो एगिथिए सद्धिं, जत्थ चिडिज गोयमा। संजईए विसेसेण, निम्मेरं तं तु भासिमो ॥१३॥
२५ । एगो०॥ एक अद्वितीयः साधुः एकाकिन्या-रण्डाकुरण्डादिस्त्रिया सार्द्ध'यत्र'गणे राजमार्गादौ वा तिष्ठेत् हे गौतम तथा एकाकिन्या संयत्या साई 'विशेषेण' हास्यविकथादिबहुप्रकारेण यत्र गणे साधुभिः परिचयः क्रियते 'तु'पुनः तं| | गच्छं'निर्मयोद जिनाज्ञाविकलं 'भाषामहे' कथयामः, एवं तं गच्छं निर्मर्यादं सद्गुणव्यवस्थाविकलं भाषयाम इति ॥ ९३ ॥
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