________________
आगम
(३०- वृ)
प्रत
सूत्रांक
||३६||
दीप
अनुक्रम
[३६]
“गच्छाचार” – प्रकीर्णकसूत्र - ७ (मूलं + वृत्ति:)
मूलं ||३६|| ----
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित ..... आगमसूत्र - [ ३० वृ], प्रकीर्णकसूत्र -[७] “गच्छाचार” मूलं एवं वानर्षिगणि विहिता वृत्तिः
121
श्रीगच्छा- ' 'बोलिही'ति गमिष्यति 'कालः' समयादिलक्षणः, ते संविग्नपाक्षिकाः पूज्या विज्ञेया इति ॥ ३६ ॥ ये एवंविधा न स्युस्तेषां स्वरूपमाह -
"ती आणागकाले केह होहिंति गोयमा ! सूरी। जेसिं नामग्गहणेऽवि होइ नियमेण पच्छिलं ॥ ३७ ॥ ती० ॥ अतीते 'कालेऽनागतकाले च 'केचित्' अनिर्दिष्टनामानोऽभूवन्निति शेषः 'होहिंति' भविष्यन्ति वर्त्तमानेऽपि काले सन्ति हे गौतम! 'सूरयः' आचार्यपदनामधारकाः येषां परिचयकरणादिकं दूरे आस्तां 'नामग्रहणेऽपि' अमुक* देवदत्ताख्यसूरिरित्यपि कथ्यमाने भवति निश्चयेन प्रायश्चित्तमिति, तथा चोक्तं श्रीमहानिशीथपञ्चमाध्ययने- "इत्थं चायरियाणं पणपण्णं होंति कोडिलक्खाओ । कोडिसहस्से कोडीसए य तह एत्तिए चेव ५५५५५५०००००००० ॥ १ ॥ एतेसिं मज्झाओ एगे न बुइ गुणगणाईण ॥” इति ॥ ३७ ॥
जओ-सहरीभवंति अणविक्खयाड़ जह भिचवाहणा लोए। पडिपुच्छाहिं चोयण तम्हा उ गुरू सया भयइ ॥ ३८ ॥ जओ-स० ॥ जओत्ति भिन्नपदं यतो भणितं- 'सरी'ति स्वेच्छाचारिणो भवन्ति 'अणविक्खयाइ'त्ति शिक्षारहितत्वेन यथा मृत्यवाहनादयः, तत्र भृत्याः - सेवकाः वाहनानि - हस्त्यश्ववृषभमहिषादीनि लोके, तथा विनेयाः गुरूणां कार्य २ प्रति पृच्छाः प्रतिपृच्छास्ताभिः प्रतिपृच्छाभिः 'चोयणेति प्राकृतत्वाद्विभक्तिपरिणामः चोदनादिभिश्च विनेति गम्यं स्वेच्छाचारिणो भवन्तीत्यर्थः, यस्मात्स्वेच्छाचारिणो भवन्ति तस्मात्प्रतिपृच्छादिभिराचार्यो विनेयानां तुशब्दान्महत्तरा स्वशिष्यणीनां 'सदा' सर्वकालं 'भयइति धातूनामनेकार्थत्वात् 'सत्यापयति' शिक्षां ददातीत्यर्थः ॥ ३८ ॥ किश्व -
चारलघु वृत्ती
॥ १२ ॥
~327~
नामाचा
योः शिक्षा
वश्यकता
गा. ३७-८
१५
२०
२५ 11 PR-11
२७
