________________
आगम | (३०-व)
“गच्छाचार" - प्रकीर्णकसूत्र-७ (मूलं+वृत्ति:) -------------------------------------- मूलं ||१८|| --------------- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र-[३०-व), प्रकीर्णकसूत्र-[७] “गच्छाचार"मूलं एवं वानर्षिगणि विहिता वृत्ति:
गुरुबोधन
प्रत सूत्रांक
||१८||
दीप
सीसो० ॥ 'शिष्योऽपि' स्वहस्तदीक्षितोऽपि 'वैरी' शत्रुः स यो 'गुरु' धर्मोपदेशक 'न बोधयति' हितोपदेशं न ददाति, तशब्दाद्धितोपदेशं दत्त्वा सन्मार्गे न स्थापयति, किंभूतं ?-प्रमादो-निद्राविकथादिरूपः स एव मदिरा-वारुणी प्रमाद-12
|गणिस्वरूमदिरा तया प्रस्तम्-आच्छादितं तत्त्वज्ञानमित्यर्थः सामाचारीविराधकं, षष्ठाडोक्तशेलकाचार्यवत् येन चातुर्मासिकमपि न पम् गा. ज्ञातमिति ॥ १८ ॥ अथ कथं प्रमादिनं गुरुं बोधयति ? इत्याह
&| १९-२० तुम्हारिसावि मुणिवर ! पमायवसगा हवंति जइ पुरिसा । तेणऽन्नो को अम्हं आलंयण हुज्ज संसारे ॥१९॥ का तुम्हा०॥ युष्माहशा अपि हे 'मुनिवर। श्रमणश्रेष्ठ 'प्रमादवशगाः' प्रमादपरवशा भवन्ति 'यदि' चेत् 'पुरुषाः पुमांसः४ हतेन कारणेन 'अन्य' पूज्यव्यतिरिक्तः कः 'अस्माकं' मन्दभाग्यानामकृतपुण्यानां प्रमादपरवशानां भवच्चरणारविन्दचच
रीकाणां त्यकपुत्रगृहगृहिणीनां आलम्बनं सागरे नौरिव भविष्यति भयङ्करे पीडाकरे शोकभरे दुःखाकरे अपारसंसारे चतुर्गत्यात्मके पततामिति ॥ १९॥ . नाणमि दसणमि य चरणमि य तिमुवि समयसारेसु । चोएह जो ठवेडं गणमप्पाणं च सो अ गणी ॥२०॥ | नाणं. ॥ 'ज्ञाने' अष्टविधज्ञानाचारे 'दर्शने' अष्टविधदर्शनाचारे च 'चरणे' अष्टविधचारित्राचारे च त्रिष्वपि समयसारेषु, चशब्दात्तपआचारे वीर्याचारे च, 'चोपइति प्रेरयति यो 'गणी' सूरिः, किं कर्तुं ?-स्थापयितुं, कं !-'गणं' कुलसमुदायरूपं 'आत्मानं च स्वयं च, चशब्दात् श्रोतृवर्ग च, स च 'गणी' आचार्यः कथितो गणधरादिभिः ॥२०॥
पिंडं उबहिं सिज्ज उग्ममउपायणेसणासुदं । चारित्तरक्षणठ्ठा सोहितो होइ स चरिती ॥२१॥
अनुक्रम
+
गच्छा .
२
अथ 'गणिस्वरुपम् कथयते
~316
