________________
आगम
(२८-व)
“तन्दुलवैचारिकं” - प्रकीर्णकसूत्र-५ (मूलं+अवचूर्णि:)
---------------- मूलं [१९]/गाथा ||१२१...|| ---------- मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.....आगमसूत्र-२८-व], प्रकीर्णकसूत्र-[१] "तंदुलवैचारिकं” मूलं एवं विजयविमल गणि कृता अवचूर्णि:
तं.वै. प्र.
प्रत सूत्रांक [१९]
॥४९॥
सू. १९
||१२१.||
ॐॐॐॐॐSHES
पुरुषाणां विषयार्थ लात्वा गमनमित्यर्थः, तत्र कोला:-वनशूकरतुल्याः, यथा शूकरः कमपि सारं कन्दादिकं भक्ष्यं प्राप्य विजने || स्त्रीस्वरूपं गत्वा भक्षयति तथेमाः ७७ चञ्चला:-चपलाः ७८ 'जोइभंडोवरागो विव मुहरागविरागाओ'त्ति ज्योतिर्भाण्डो-18 परागवत्-अग्निभाजनसमीपरागवत् मुखरागविरागाः यथाऽग्निभाजनसमीपं मुखं रागवत् भवति अन्ते विराग तथेमाः यद्वा 'जोइभंडो विव रागाओत्ति०' पाठे तु ज्योतिर्भाण्डस्येवोपरागाः, यथा ज्योतिर्भाण्डं-अग्निभाजनं उप-समीपे । | रागवत् भवति तथेमा वस्त्रादिभिरुप-समीपे रागवत्यो भवन्तीत्यर्थः ७९ 'अवि याइंति.' अपिचेत्यभ्युच्चये 'आई'ति | 8 || वाक्यालङ्कारे 'ताओं' ताः स्त्रियः 'अंतरं' अन्तरङ्गभङ्गशतं-अभ्यन्तरविघटनशतमस्याः पक्षपाते पुरुषस्य परस्परं| | मैत्र्यादिविनाशहेतुत्वात्, यद्वा अन्तः-मध्ये 'रंग'ति पुरुषाणां ब्रह्मवतचारित्रादिरागस्तस्य भङ्गशतं तस्य विघ्नहेतु-12 त्वात् ८० अरज्जुकः पाशः रज्जुकं विना बन्धनमित्यर्थः ८१ 'अदास्य'त्ति अदारुका-काष्ठादिरहिता अटवी-कान्तारं, यथा अदारुकाऽटवी मृगतृष्णाहेतुर्भवति तथेमाः यद्वा काष्ठादिरहिताऽटवी कदापि न ज्वलति तथेमाः पापं कृत्वा न | ज्वलन्ति, न पश्चात्तापं कुर्वन्तीत्यर्थः, वृषभकलङ्कदात्रीश्रावकभार्यावत् ८२ 'अणाल' न आलस्यं-अनुत्साहोऽनालस्यं 81 तस्य निलयः, अकार्यादी सादरं प्रवृत्तिहेतुत्वात् ८३ 'अइक्ख० ईक्ष दर्शनाङ्कनयोरितिवचनात् अनीक्ष्यवैतरणी-अदृश्यवैतरणी परमाधार्मिकविकुर्वितनरकनदी तत्सङ्गे तदवाप्तिहेतुत्वात् ,अतीक्ष्णवैतरणी वा ८४ 'अणा०' अनामिको नामरहितो
'जाइमभंडोवगारोविध महरागविरागाओ' इत्यपि पाठः व्याग्या च तत्र जात्यभाण्डोपकारवत् मुख रागविरागा। यथा जातिभाण्टख उपकारालावसरे स्तुतिकरणरूपो मुखरागो भवति अन्तश्च विरागो-पागाभावः एवं खीजनस्थापीतिभावः, युक्तश्चार्य पाठः
दीप अनुक्रम [१४३]
॥४९॥
~287
