________________
आगम
(२८-वृ)
प्रत
सूत्रांक
[१६]
||५६
-८२||
दीप
अनुक्रम
[७४
-१०२]
“तन्दुलवैचारिकं” – प्रकीर्णकसूत्र - ५ ( मूलं + अवचूर्णि:)
मूलं [ १६... ]/ गाथा || ५६-८२ ||
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित......आगमसूत्र [२८-वृ], प्रकीर्णकसूत्र [५] “तंदुलवैचारिकं मूलं एवं विजयविमल गणि कृता अवचूर्णि:
मनुजःवे तथा जीविते - आयुषि रत्न कोटिकोटिभिरप्यप्राप्येऽधिपतति-समये २ क्षयं गच्छति सतीत्यर्थः न कुरुत यूयं चरणधर्म- ज्ञानदर्शनपूर्वकं देश सर्वचारित्रं, हा इति महाखेदे, पश्चाद्-आयुःक्षयानन्तरमायुःक्षयचरमक्षणे वा पश्चात्तापं कायवामनोभिर्महाखेदं करिष्यथ नरकस्थशशिराजवदिति ॥ २४ ॥ भव्याः प्रश्नयन्ति कथं वयं नात्मस्वरूपं जानीम इत्युक्ते गुरुराह'-'घुडंमि०' धर्मस्य जिनोक्तरूपस्य तीर्थ - पवित्रकरणस्थानकं तस्य मार्गों ज्ञानदर्शनचारित्ररूपः वरश्चासौ धर्मतीर्थमार्गश्च स तथा तस्मिन्, प्राकृतत्वात् विभक्तिपरिणामः, जिनैः - रागादिजेतृभिः स्वयं-आत्मना 'घुमी'ति कथितेनिरूपिते सति, आत्मानं न यूयं जानीत, क्व सति ? - मोहे सति तीत्रमिथ्यात्व मिश्रमोहनीयकर्मोदये सतीत्यर्थः, इह कर्मभूमौ जाता अपि, अपेर्गम्यमानत्वादिति, अस्या अर्थो अन्योऽपि सद्गुरुप्रसादात्कार्यः इति ॥ २५ ॥ 'नइ ०' नदीवेगसमं चपलं जीवितं - आयुः १ यौवनं कुसुमसमं-पुष्पसदृशं क्षणेन म्लानत्वापत्तेः २ च पुनः यत्सौख्यं तत् 'अनियत्तं' ति अनित्यं ३, एतानि त्रीण्यपि 'तुरमाणभुजाई 'ति शीघ्रं भोग्यानि 'भज्जा' इति पाठे तु शीघ्रं भग्नयोग्यानि शीघ्रं भुङ्क्त्वा यान्तीत्यर्थः ॥ २६ ॥ 'ए' एतज्जरामरणं 'खु' निश्चये जीवलोकं परिक्षिपति-परिवेष्टयति, ( ब ) इवार्थे, यथा वागुरा मृगयूथं परिक्षिपति, न च पश्यत यूयं प्राप्तं जरामरणं मोहजालेन सम्मूढाः - मोहं गताः, श्रीगौतमप्रतिबोधितदे| वशर्मद्विजवदिति ॥ २७ ॥ उक्तमायुष्कापेक्षयाऽनित्यत्वं, अथ शरीरापेक्षया दर्शयन्नाह -
असो ! जंपि इमं सरीरं इटुं तं पियं मणुन्नं मणामं मणभिरामं थिज्जं बेसासियं संमयं बहुमयं अणुमयं भंडकरंडगसमाणं रयणकरंडओविव सुसंगोबियं चेलपेडाविव सुसंपरिवुडं तिलपेडाविव सुसंगो
पृष्ठकरंडक आदीनाम् गणना प्रकाश्यते
Fu Prate & Pemonal Use Only
~ 258~
jainelibrary.org
