________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः)
अध्ययनं [२५], मूलं [-] / गाथा ||९-१२|| नियुक्ति: [४७०...]
प्रत सूत्रांक ||९-१२||
*****
विनाऽन्यत्र निःस्पृह इतियावत् ,'न' नैवान्नम्-ओदनादि तदर्थ, पीयत इति 'कृत्यलुटोऽन्यत्रापी (पा०३-३-११३)
ति वचनात्कर्मणि ल्युटि पानम्-आचाम्लादि तद्धेतुंवा-तन्निमित्तं वा,नापि 'निर्वाहणाय वा' वस्त्राभ्यसैलादिना KI यापनार्थ सर्वत्रात्मन इति गम्यते, किमर्थं तर्हि ? इत्याह-'तेषां' याजकानां 'विमोक्षार्थ' यथा कथं नु नामामी
विमुक्तिमामयुरिति प्रयोजनार्थम् 'इदं वक्ष्यमाणं वचनमब्रवीत्, किं तदित्याह-नवित्ति नैव जानासि वेदानां मुखं वेदमुख-यत्तेपु प्रधानं नापि यज्ञानां यन्मुखम्-उपायो नक्षत्राणां मुखं-प्रधानं यच, यच्च धर्माणां वा मुखम्उपायस्तद्,अनेन तस्य वेदयज्ञज्योतिधमानभिज्ञत्वमुक्तं । सम्प्रति पात्राविज्ञतामाह-'जे' इत्यादि, व्याख्यातप्रायमेव,
नवरम्, अथ जानासि ततो भणेत्याक्षेपाभिधानमिति सूत्रचतुष्टयार्थः ॥ एवं च तत्राक्षिसवति भगवति स किं हैं कृतवानित्याह
तस्सक्खेवपमुक्खं च, अचयंतो तहिं दिओ। सपरिसो पंजलीहो, पुच्छई तं महामुणिं ॥१३॥ वेयाणं
च मुहं यूहि, बूहि जन्नाण जं मुहं । नक्खत्ताण मुहं बूहि, बूहि धम्माण या मुहं ॥ १४ ॥ जे समत्था समुपद्ध, परं अप्पाणमेव य । एयं मे संसयं सव्वं, साह! कहय पुच्छिओ ॥१५॥ ARI 'तस्येति मुनेराक्षेपः-प्रश्नस्तस्य प्रमोक्षः-प्रतिवचनं तं 'चः' पूरणे 'अचयंतो ति अशक्नुवन् दातुमिति गम्यते ।
तस्मिन्' इति यज्ञे 'द्विजः' प्रामणः 'सपर्षत्' सभाऽन्वितः प्रकृतोऽअलिः-उभयकरसंपुटात्मको येनासी प्राञ्जलि
दीप
अनुक्रम
[९७१
****525%
-९७४]
wwjandiarary.om
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~82
