________________
आगम
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [२३], मूलं [--1 / गाथा ||७९-८३|| नियुक्ति: [४५४...]
(४३)
प्रत
उत्तराध्य. बृहद्वृत्तिः ॥५१०॥
२३
सूत्रांक ||७९
-८३||
साहुसूत्रं तथैव । स्थानमेवोपसंपद्यते-प्राप्यत इति स्थानोपसम्पत्-प्राप्यं स्थानमिति द्वादशं द्वारमङ्गीकृत्याह- | केशिगौतसारीरमाणसे दुक्खे, बज्झमाणाण पाणिणं । खेम सिवं अणावाह, ठाणं किं मन्नसी मुणी!॥७९॥ मीयाध्यक अस्थि एर्ग धुवं ठाणं, लोगग्गंमि दुरारुहं । जत्थ नस्थि जरा मजू, बाहिणो वेयणा तहा ।। ८० ॥ ठाणे अ
इइ के वुत्ते, केसी गोयममब्बवी । तओ केसि बुवंतं तु, गोयमो इणमब्यवी ॥ ८१ ॥ निव्वाणंति अवाहंति, 8 दासिद्धी लोगग्गमेव य । खेम सिर्व अणावाई, जं तरंति महेसिणो ॥ ८२ ॥ तं ठाणं सासर्यवासं, लोग-1
ग्गमि दुरारुहं । जं संपत्ता न सोयंति, भवोहंतकरा मुणी! ।। ८३ ॥ | सूत्राणि पञ्च प्रतीतान्येव, नवरं 'सारीरमाणसे दुक्खे'त्ति आर्पत्वाच्छारीरमानसैर्दुःखैः 'वज्झमाणाणं' वाध्यमानानां पीड्यमानानां, पठ्यते च–'पचमाणाणं ति पच्यमानानामिव पच्यमानानामत्याकुलीक्रियमाणतया 'प्राणिनां' जीवानां क्षेमं व्याधिरहिततया शिवं सर्वोपद्रवाभावतः अनावाधं खाभाविकबाधापगमतस्तिष्ठन्त्यस्मि-* निति स्थानम्-आश्रयस्तदेवंविधं किं मन्यसे?-प्रतिजानीपे ?, न किञ्चिदीरशमिदं निश्चिनुम इति भावः । गीतम
॥५१०॥ आह-अस्ति 'एकम्' अद्वितीयं दुरारहति दुःखेनारुह्यते-अध्यास्थत इति दुरारोह, दुरापेणैव सम्यग्दर्शनादित्रयेण तदवाप्यत इतिकृत्वा, वेदनाश्वेह शारीरमानसदुःसानुभवात्मिकाः, ततश्चास्य व्याध्यभावेन क्षेमत्वं जरामरणाभावेन शिवत्वं, बेदनाऽभावेनानावाधकत्वमुक्तमिति यथायोगं भावनीयं, स्थानं किमुक्तं ? -ध्रुवादिविशेषण
दीप अनुक्रम
[९२६
-९३०]
For
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३] मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~55
