________________
आगम
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [२३], मूलं [-] / गाथा ||५०-५३|| नियुक्ति: [४५४...]
(४३)
प्रत
बृहद्वृत्तिः
सूत्रांक
||५०
-५३||
के वुत्ते?, केसी गोयममब्बबी । तओ केसि बुवंतं तु, गोयमो इणमब्बी ॥५२॥ कसाया अग्गिणो वुत्ता, शिगोत. उत्तराध्य. 18सुअसीलतयो जलं । सुयधाराभिहया संता, भिन्ना हुन डहंति मे ॥५३॥
मीयाध्य 4 सूत्रचतुष्टयम् । समन्तात्प्रकर्षण ज्वलिताः संप्रज्वलिता अत एव घोराः'रौद्राः अग्गी चिट्ठइत्ति आर्षत्वाद्वचनव्यत्य॥५०॥ यात्ततोऽनयस्तिष्ठन्ति हे गौतम! ये दहन्तीव दहन्ति परितापकारितया 'शरीरस्थाः' देहस्थाः, न बहिर्वर्त्तिन इत्यर्थः,
एते च यद्यप्यात्मस्थास्तथाऽपि शरीरात्मनोरन्योऽन्यानुगमख्यापनायेत्यमुक्ताः, कथं विध्यापिताः' निर्वापितास्त्वया? । गौतम आह-महामेघात् प्रसूतम्-उत्पन्नं महामेघप्रसूतं तस्मात् , महाश्रोतस इति गम्यते, गिज्झत्ति गृहीत्वा वारयति तृष्णादिदोषानिति वारि-पानीयं 'जलोत्तम शेषजलापेक्षया प्रधानं तेन 'सिञ्चामि' उक्षामि विध्यापयामीतियावत् ,
'सततम्' अनवरतं ते उत्ति तुशब्दस्य भिन्न(e)क्रमस्ततस्ताननीन्, प्रसङ्गतस्तत्सेचनफलमाह-सिक्तास्तु 'नो ४वति नैव दहन्ति 'मे'त्ति मां, पठ्यते च-'सययं देहि'त्ति, इह च देहस्थितत्वेनाग्नयोऽपि देहा उक्ताः, उक्तं हि 'तास्थ्यात्तद्वयपदेश'इति, अन्ये तु पूर्वसूत्रं पठन्ति-जा डहेति सरीरत्थेति, अत्र तु पठन्ति-सिंचामि सययं तं तु' इति, इह च 'त' मित्समिमन्यत् प्राबद्, एकवचनान्तत्वमेव तु सर्वत्र विशेषः। "अग्गी ये' त्यादि प्राग्वत् , नवरम-17
५०६॥ |मिप्रश्नो महामेघादिप्रश्नोपलक्षणं, 'कषायाः क्रोधादयः अग्नयः परितापकतया शोषकतया चोक्तास्तीर्थकृद्भिरिति गम्यते, श्रुतं चेहोपचारात्कषायोपशमहेतवः श्रुतान्तर्गतोपदेशाः शीलं च-महाप्रतानि तपश्च-अनशनप्रायश्चि
*
2
दीप अनुक्रम [८९६-८९९]
SAIREDuratan intamation
For
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३] मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~47
