________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
[२५८
-२५९]
दीप
अनुक्रम
[१७२३
-१७२४]
उत्तराध्य.
बृहद्वृत्तिः
॥७०८॥
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्ति:+वृत्तिः) अध्ययनं [ ३६ ], मूलं [--] / गाथा ||२५८- २५९ || निर्युक्ति: [ ५५६...], भाष्यं [१५...]
जिणवणे अणुरत्ता जिणवयणं जे करेंति भावेणं । अमला असंकिलिङ्का ते हुति परित्तसंसारा || २५८ || बालमरणाणि बहुसो अकाममरणाणि चैव बहुयाणि । मरिहंति ते वराया जिणवयणं जे न याति २५९ for हाकृतस्तेषामुच्यत इति वचनम् - आगमो जिनवचनं तस्मिन् 'अनुरक्ताः' सततं प्रतिबद्धाः, तथा 'जिनवचनम्' इति वाच्यवाचकयोरमेदोपचाराज्जिनवचनाभिहितमनुष्ठानं ये 'कुर्वन्ति' अनुतिष्ठन्ति 'भावेन' आन्तरपरिणामेन न तु बहिर्वृत्यैव तत एवाविद्यमानो मल इति भावमलस्तदनुष्ठानमालिन्यहेतुर्मिथ्यात्वादिरेपामित्यमलाः, तथा 'असंक्लिष्टाः' रागादिसङ्क्लेशरहितास्ते भवन्ति' जायन्ते परितः समस्तदेवादिभवाल्पतापादनेन समन्तात्खण्डितः परिमित इतियावत् स चासौ संसारथ स विद्यते येषां तेऽमी परीतसंसारिणः कतिपयभवाभ्यन्तरमुक्तिभाज इति योऽर्थः सूत्रे च प्राकृतत्वाद्वचनव्यत्ययः । 'बालमरणैः' विषभक्षणोद्बन्धननिबन्धनैः 'बहुशः' अनेकधा 'अकाममरणानि' यान्यत्यन्तविषयगृभुत्वेनानिच्छतां भवन्ति तैश्थ, उभयत्र सुन्व्यत्ययः प्राग्वत्, 'एव चेति पूरणे 'बहूनि' अनेकानि मरिष्यन्ते ते 'बराकाः' बहुदुःखभाजनतयाऽनुकम्पनीयाः 'जिनवचनम् ' उक्तरूपं ये ' न जानन्ति' नावबुध्यन्ते ज्ञानफलत्वादनुष्ठानस्य न चानुतिष्ठन्तीति सूत्रद्वयार्थः ॥ यतश्चैवमतो जिनवचनं भावतः कर्त्तव्यं तद्भावकरणं चालोचनया, सा च न तच्छ्रवणान् विना, ते च न हेतुव्यतिरेकेणेति यैर्हेतुभिरमी भवन्ति तानाह
Ja Education infamational
For Parts Only
~450~
जीवाजीव
विभक्ति•
३६
॥७०८||
www.ncbayor
