________________
आगम
(४३)
प्रत
सूत्रांक
[२५४
-२५७]
दीप
अनुक्रम
[१७१९
-१७२२]
उत्तराध्य.
वृत्तिः
॥ ७०७ ॥
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि” - मूलसूत्र - ४ ( मूलं+निर्युक्ति:+वृत्तिः) अध्ययनं [ ३६ ], मूलं [--] / गाथा ||२५४-२५७ || निर्युक्ति: [ ५५६...], भाष्यं [१५...]
कंदष्पमाभिभगं किञ्चिसि मोहमासुरतं च । एयाओ दुग्गईओ मरणंमि विराहया हुंति ॥ २५४ ॥ मिच्छादंसणरत्ता, सनियाणा हु हिंसगा । इय जे मरंति जीवा, तेसिं पुण दुलहा बोही ॥ २५५ ॥ सम्म हंसणरस्ता अनियाणा सुक्कलेसमोगाढा । इय जे मरंति जीवा सुलभा तेसि भवे वोही ॥ २५६ ॥ मिच्छा दंसणरत्ता सनियाणा कण्हलेसमोगाढा । इय जे मरंति जीवा तेसिं पुण दुल्लहा बोही ।। २५७ ।।
'कंदप्प'ति कन्दर्पभावना प्राग्वत्, पदेऽपि पदेकदेशस्य दर्शनात् एवमभियोग्यभावना किल्विषभावना मोहभावना 'आसुरतं च'त्ति आसुरत्वभावना च एताः कन्दर्पादिभावना दुर्गतिहेतुतया दुर्गतयो 'नडलोदकं पादरोग' इति न्यायात्, दुर्गतिश्चेहार्थादेवदुर्गतिः, तद्वशतो हि संव्यवहारतचारित्रसत्तायामप्येतद्विधनिकायोत्पत्तिरेव, चरविकलतायां तु नानागतिभाजनतैव, उक्तं हि "जो संजओवि एयासु अप्पसत्यासु भावणं कुणइ । सो तबिहेसु गच्छति सुरेस भइओ चरणहीणो ॥ १ ॥" कदा? इत्याह-'मरणे' मरणसमये कीदृश्यः सत्यः १ इत्याहविराधिकाः सम्यग्दर्शनादीनामिति गम्यते 'भवन्ति' जायन्ते, इह च मरण इत्यभिधानं पूर्वमेतत्सन्तायामप्युत्तरकालं शुभभावे सुगतेरपि सम्भवात् । मिथ्यादर्शनम् अतत्त्वे तत्त्वाभिनिवेशरूपं तस्मिन् रक्ताः- आसक्ता मिथ्यादर्शनरक्ताः, सम्यक्त्वादिविराधनायां क्षेतदासक्तिरेव भवति, सह निदानेन साभिष्वङ्गप्रार्थना रूपेण वर्त्तन्त इति सनिदानाः 'हुः' १ यः संयतोऽपि एताभिरप्रशस्तामिः भावनां करोति । स तद्विभेषु गच्छति सुरेषु भक्तधरणहीनः ॥ १ ॥
Education intimatio
Fürsten
जीवाजीव
विभक्ति० ३६
~448~
॥७०७॥
www.ncbrary.org
पूज्य आगमोद्धारकश्री संशोधितः मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र [ ४३] मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्तिः
