________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [३२], मूलं [-] / गाथा ||१०९|| नियुक्ति: [५२६...]
प्रत सूत्रांक [१०९]
स्नातक एवं प्रस्तुतः,सच घातिकर्मक्षयादेव भवतीति न तस्य छद्मस्थता संभवेत् , द्वितीयसूत्रे तु परमाणुदर्शनमेव प्रक्रान्तं. तस्य च केवलं विना परमावधेस्ततो वा किञ्चिन्न्यूनस्यैव सम्भवस्तत्र च ती व्यवच्छेदिताविति केवलमेवावशिष्यते, उक्त |च पूज्यैः-"ते दोऽवि विसेसेउं अन्नो छउमत्थकेवली को सो ?। जो पासइ परमाणुं गहणमिहं जस्स होजाहि ॥१॥" न चैवमप्यस्मिन् विशेषयति सूत्रे परवक्तव्यतैवेयमित्युपगन्तुमुचितम् , उक्तं हि-"एवं विसेसियंमिवि परमयमेगं-12 तविओगोत्ति । ण पुण उभओवओगो परवत्चबत्ति का बुद्धी? ॥१॥" इत्यादि कृतं प्रसझेन प्रकृतमुच्यते-तथा
चामोहनः-मोहरहितो भवति, तथा निष्क्रान्तोऽन्तरायो (यात्) निरन्तरायोऽनाप्रवः प्राग्वत्, ध्यान-शुक्लध्यानं दातेन समाधि:-परमखास्थ्यं तेन युक्तः-सहितो ध्यानसमाधियुक्तः आयुष उपलक्षणत्वानामगोत्रवेद्यानां च क्षय आयु:क्षयस्तस्मिन् सति मोक्षम् 'उपैति प्राप्नोति 'शुद्धः' विगतकर्ममल इति सूत्रार्थः ॥ मोक्षगतश्च यादृशो भवति तदाह
सो तस्स सव्वस्स दुहस्स मुक्खो , जं बाहई सययं जंतुमेयं ।
दीहामयविप्पमुको पसत्थो, तो होइ अचंतसुही कयत्थो ॥ ११०॥ 'सः' इति मोक्षप्राप्तो जन्तुः 'तस्मात्' इति जातिजरामरणरूपत्वेन प्रतिपादितात् 'सर्वस्मात्' निरवशेषाद् दुःखात् । ____१ तौ द्वावपि अपोह्य अन्यश्छद्मस्थकेवली कः सः । यः पश्यति परमाणुं ग्रहणमिह यस्य भवेत् ।। १ ॥२ एवं विशेषितेऽपि परमतमेकान्तरोपयोग इति । न पुनरुभयोपयोगः परवक्तव्योति का युद्धिः ॥२॥
दीप अनुक्रम [१३५५]
45440
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~311
