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आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः)
अध्ययनं [३१], मूलं [-] / गाथा ||२-२०|| नियुक्ति: [५१८...]
प्रत
सूत्रांक
[२-२०]
हिए । जे भिक्खू जयई निच,से न अच्छा मंडले ॥१४॥ इकवीसाए सबलेसुं, बावीसाए परीसहे। जे भिक्खू जयई निर्य, से न अच्छद मंडले ॥१५॥ तेवीसईसुयगडे, स्वाहिएसु सुरेसु य ।जे भिखू जयई निचं, से न अच्छह मंडले ॥१६॥ पणवीसा भावणाहिं च, उद्देसेसु दसाइणं । जे भिक्खू जयई निर्थ, से म|| अच्छद मंडले ॥१७॥ अणगारगुणेहिं प्य, पगप्पंमि तहेव य। जे मिक्खू जयई निचं, से म अच्छा मंडले १८| पावसुयपसंगेसु [य], मोहहाणेसु व य । जे भिक्खू जयई निचं, से न अच्छह मंडले ॥१९॥ सिद्धाइगुणजोगेसु, तित्तीसासायणासु य । जे भिक्खू जयई निचं, से न अच्छह मंडले ॥ २०॥
तत्र च 'एकतः' एकस्मात् स्थानाद् विरतिं विरमणमुपरममितियावत् 'कुर्यात्' विदध्यात् 'एकतश्च' एकस्मिंश्च, आद्यादित्वात्सप्तम्यन्तात्तसिः, 'चः' समुच्चये भिन्नक्रमः, प्रवर्तनं च कुर्यादिति सम्बन्धः । एतदेव विशेषत आह'असंयमात्' हिंसादिरूपात् पञ्चम्यर्थे सप्तमी 'निवृत्तिं च' परिहाररूपां 'संयमें उक्तरूपे चस्प भिन्नक्रमत्वात्प्रवदानं च कुर्यादित्यनुवर्तते, चशब्दादुभयत्र परस्परापेक्षया समुचये। तथा 'रागद्वेषौ' उक्तरूपी 'चः' पूरणे 'द्वौ' द्विस
जयी, एतदभिधानं च प्राकृते द्वित्वबहुत्वयोः संदिग्धत्वाद् उक्तार्थानामप्यपूपी द्वावानयेत्यादिवल्लोके प्रयोगदर्शनाच, 'पापी' कोपादिपापप्रकृतिरूपत्वात् पापकर्माणि-मिथ्यात्वादीनि प्रवर्तयतो-जनयत इति पापकर्मप्रवर्तको यः 'भिक्षुः तपस्वी 'रुणद्धि' उदयस्य कथञ्चिदुदितयोर्वा प्रसरस्य निराकरणतस्विरस्कुरुते 'नित्य' सदा सः 'नास्ते
दीप अनुक्रम [१२२७-१२४५]
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
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