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आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि"- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्तिः)
अध्ययनं [३०], मूलं [-1 / गाथा ||९-१३|| नियुक्ति: [५१३...]
तपोमार्ग
गत्य०३०
प्रत सूत्रांक [९-१३]
उत्तराध्य.
होजाहि ॥ १॥एपहिं कारणेहि वाघाइममरण होइ बोद्धव्वं । परिकम्ममकाऊणं पञ्चक्खाई ततो भत्तं ॥२॥"
तथा निर्हरणं निहारो-गिरिकन्दरादिगमनेन प्रामादेवहिर्गमनं तद्विद्यते यत्र तन्निहारि तदन्यदनिर्हारि यदुत्थाबृहद्वृत्तिः
तुकामे प्रजिकादौ विधीयते, एतच प्रकारद्वयमपि पादपोपगमनविषयं, तत्प्रस्ताव एवागमेऽस्याभिधानात्, तथा ॥३०॥
चागमः-"पंन्वज्जाई काउंणेयव्यं जाव होयवोच्छित्ती। पंच तुले काऊण य सो पाओगमपरिणतो य॥३॥ तं दुविहं णायव्वं णीहारिं चेव तहमणीहारिं । बहिया गामाईणं गिरिकंदरमाइ णीहारि॥४॥ वइयाइसु जं
अंतो उठेउमणाणं ठाइ अणिहारिं । कम्हा? पायवगयाणं जं उवमा पायवेणऽत्थं ॥५" आहारः-अशनादिस्तबच्छेदः-तन्निराकरणम् , आहारच्छेदश्च द्वयोरपि सपरिकर्मापरिकर्मणोर्निहार्यनिहारिणोश्च सम इति शेषः, उभयत्र
तयवच्छेदस्य तुल्यत्वादिति सूत्रपञ्चकार्थः ॥ उक्तमनशनमूनोदरतामाह| १. सेन ॥ १॥ एतैः कारणैयाघातिम मरणं भवति बोद्धव्यम् । परिकर्माकृत्वा प्रत्याख्याति ततो भक्तम् ॥ २ ॥ २ प्रमज्यादि कृत्वा नेयं यावद्भवत्यव्युच्छित्तिः । पञ्च तुलनाः कृत्वा च स पादपोपगमने परिणतश्च ।। ३ ।। तहिविधं ज्ञातव्यं निर्हार्य निहारि चैव तथा । बहिर्गमादेगिरिकन्दरादौ निहरि ॥ ४ ॥ जिकादिषु यदन्तः उत्थातुमनसि तिष्ठति अनिहोरि । कस्माद् ! पादपोपगतानां यदुपमा पावपेनात्र ॥४॥
दीप अनुक्रम [११९५-१२०१]
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पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
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