________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [२९], मूलं [१R-७३] / गाथा ||-|| नियुक्ति : [५०९...]
प्रत
सूत्रांक [१R
ACT
-७३]
सह कम्पत इत्यनुकम्पका, सुखोत्सुको हि म्रियमाणमपि प्राणिनमवलोकयन् खसुखरसिक एवासीत् अयं तु तद्विपरीत इति दुःखेन कम्पमानमवलोक्य तदुःखदुःखितया स्वयमपि तत्काल एवं कम्पत इति, तथा 'अनुटः | अनुल्वणः 'विगतशोकः' नैहिकार्थभ्रंशेऽपि शोचते, मुक्तिपदवद्धस्पृहत्वात्, एवंविधश्च प्रकृष्टशुभाध्यवसायतश्चारि
त्रमोहनीयं कर्म क्षपयति २९ । सुखशय्यास्थितस्य चाप्रतिवद्धता भवतीति तामभिधातुमाह-'अप्रतिवद्धतया' मनसि ४. निरभिष्वङ्गतया 'निःसत्वं' बहिःसाभावं जनयति, निःसङ्गत्वेन जीव एको रागादिविकलतया तत एव 'एका-16 ग्रचित्तः' धर्मकतानमना एकाग्रताविवन्धकहेत्वभावात्, ततश्च दिवा वा रात्री वाऽसजन्, कोऽर्थः -सदा बहिः-15 सहं त्यजन्नप्रतिवद्धश्चापि विहरति, कोऽभिप्रायः ?-विशेषतः प्रतिबन्धविकलो मासकल्पादिनोवतविहारेण पर्यरति ३० । अप्रतिबद्धता च विविक्तशयनासनतायां संभवत्सतस्तामाह-विविक्तानि-ख्याद्यसंसक्तानि शयनासनान्युपलक्षणत्वादुपाश्रयश्च यस्यासौ विविक्तशयनासनस्तद्भावस्वत्ता तया 'चारित्रगुप्ति' चरणरक्षां जनयति 'चरित्तगु
'त्ति प्राग्वद, गुप्तचरित्रश्च जीवो विविक्तो-विकृत्यादिरहित आहारो यस्य स तथा, गुप्तचारित्रो हि सर्वत्र । निःस्पृह एव भवति, तथा दृढं-निश्चल चरित्रमस्येति दृढचरित्रस्तत एवैकान्तेन-निश्चयेन रतः-अभिरति|मानेकान्तरतः संयम इति गम्यते, तथा मोक्षे-मुक्तौ भावेन-अन्तःकरणेन प्रतिपन्न-आश्रितः मोक्षभावप्रतिपन्नः मोक्ष एव मया साधयितव्य इत्यभिप्राययान् अष्टविधकर्मग्रन्थिरिव प्रन्धिर्दु दतयाऽष्टविधकर्मप्रन्धिस्तं 'निर्ज
दीप
अनुक्रम [१११४-११८७]
ROCOM
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~207~
