________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [२९], मूलं [१R-७३] / गाथा ||--|| नियुक्ति: [५०९...]
सम्यक्त्व
पराक्रमा.
प्रत सूत्रांक [१R-७३]
उत्तराध्य-मणजोगं निरंभइ वयजोगं निरंभइ आणापाणनिरोहं करेइ, ईसिपंचहस्सक्खरुचारणद्वाए य णं अणगारे बृहद्वृत्तिः । समुच्छिन्नति
समुच्छिन्नकिरियं अणियहिसुकज्झाणं शियायमाणो वेयणिज्ज आउयं नामं गुत्तं च एए चत्तारिवि कम्मंसे.
जुगवं खवेइ ७॥ तओ ओरालियं कम्माई च सव्वाहि विप्पजहणाहिं विप्पजहित्ता उज्जुसेढीपत्ते अफुसमा॥५७७॥ णगई उहुं एगसमएणं अविग्गहेणं तत्थ गंता सागारोवउत्ते सिज्झइ जाव अंतंकरेइ ।।७३ ॥
___ सर्वस्य चास्य प्रयासस्य मुक्तिरेव फलं तत्र च प्रवृत्तिरभिलाषपूर्विका तद्रूपश्च संवेग इत्यादितस्तमाह-संवेगो8 मुक्त्यभिलाषस्तेन भदन्त ! इति पूज्याभिमवणं 'जीवः किं जनयति' जन्तुः कतरं गुणमुत्पादयतीति योऽर्थ ?, इति शिध्यप्रश्नः, अत्र प्रज्ञापकः प्रतिवचनमाह-संवेगेन'अनुत्तरां प्रधानां धर्म:-श्रुतधर्मादिस्तत्र श्रद्धा-तत्करणाभिलाषरूपा धर्मश्रद्धा तां जनयति, सदभावे हि न तत्सम्भवो, भावेऽपि वा देवलोकादिफलैवासाविति नानुत्तरत्वमस्याः, तयाऽपि किमित्याह-अनुत्तरया धर्मश्रद्धया संवेगं तमेवार्थाद्विशिष्टतरं 'हत्वंति शीघ्रमागच्छति, तद्यतिरेकेण हि विषयाघभिलाषतो न तथाऽस्मिन्नागमनम् , अनुत्तरधर्मश्रद्धायां त्वन्यत्र निरभिष्वङ्गतया नान्यथात्वसम्भवः, ततोऽपि किमित्याह-'अनन्तानुवन्धिक्रोधमानमायालोभान्' वक्ष्यमाणलक्षणान् क्षपयति, तथा 'कमें प्रस्तावादशुभ- ५७७|| प्रकृतिरूपं 'नवभाति' न श्लेषयति, एवमपि को गुणः ? इत्याह-स-कपायक्षयः प्रत्ययो-निमित्तं यस्याः सा तत्प्र| त्वया सैव तत्प्रत्ययिका खार्थ कन् प्रत्ययस्तां, चः' कर्माबन्धकत्वापेक्षया समुच्चये, मिथ्यात्वस्य 'विसोहि'त्ति विशोधनं
दीप
अनुक्रम [१११४-११८७]
wwjanatarary.om
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~188
