________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:) अध्ययनं [२६], मूलं [-] / गाथा ||२१-३७|| नियुक्ति: [४८६...]
प्रत सूत्रांक
२६
||२१
-३७||
उत्तराध्य. जीवितनिमित्तम्, अविधिना खात्मनोऽपि प्राणोपक्रमणे हिंसा स्थान , अत एवोक्तम्-"भावियजिणवयणाणं ममत्त-12 सामाचा
रहियाण नस्थि हविसेसो । अप्पाणमि परंमि य तो बजे पीडमुभओऽवि ॥१॥" षष्ठं पुनरिदं कारणम्-यदुत ध-IX बृहद्वृत्तिः
चिन्तायै च, भक्तपानं गवेषयेदिति सर्वत्रानुवर्तते, अत्र च धर्मचिन्ता-धर्मध्यानचिन्ता श्रुतधर्मचिन्ता था,इयं बुभ॥५४॥ 18| यरूपाऽपि तदाकुलितचेतसो न स्यात् ,आर्तध्यानसम्भवात् ,इह च यद्यपि वेदनोपशमनादीनां शाच्या वृत्त्या तदुपल
|क्षितभोजनफलत्वेन प्रतीतिस्तथाऽपि तैर्विना तनिषेधसूचनादा• वृत्त्या कारणत्वमेवैषामुपदर्शितं भवति, अत एच षष्ठमित्यत्र कारणमेव सम्बन्धितम्, आह-एतत्कारणोत्पत्तौ किमवश्यं भक्तपानगवेषणं कर्त्तव्यमुतान्यथेत्याह'निग्रन्थः' यतिः धृतिमान् धर्मचरणं प्रति 'निर्ग्रन्था' तपखिनी साऽपि न कुर्याद्भक्तपानगवेषणमिति प्रक्रमः, षडिश्चैव स्थानः 'तुः पुनरर्थे 'एभिः' अनन्तरं वक्ष्यमाणैः, किमित्येवमत आह-'अणइक्कमणाइ'त्ति सूत्रत्वाद् 'अनतिक्रमण |संयमयोगानामनुलचनं, चशब्दो यस्मादर्थे, यस्मात् 'से'त्ति तस्य निर्ग्रन्थस्य तस्या वा निम्रन्थत्तायाः (न्थ्याः) 'भवति जायते,अन्यथा तदतिक्रमणसम्भवात्। पद स्थानान्येवाह-आतङ्को-ज्वरादिरोगस्तस्मिन् , 'उपसर्ग'मिति खजनादिः कश्चिदुपसर्गमुन्निष्क्रमणार्थ करोति, विमर्शादिहेतोर्वा देवादिः, ततस्तस्मिन् सति, उभयत्र तन्निवारणार्थमिति गम्यते, ॥५४३॥ |तथा तितिक्षा-सहनं तया हेतुभूतया, क विषये इत्याह-ब्रह्मचर्यगुप्तिषु, ता हि नान्यथा सोढुं शक्याः , तथा
१ भावितजिनवचनामां ममतारहितानां नास्त्येव विशेषः । आत्मनि परस्मिंश्च ततो वर्जयेत्पीडामुभयोरपि ॥१॥
553
दीप अनुक्रम [१०२७-] -१०४३]
हा
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३), मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~120
