________________
आगम (४३)
[भाग-३७] “उत्तराध्ययनानि”- मूलसूत्र-४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [२६], मूलं [-] / गाथा ||२-४|| नियुक्ति: [४८६...]
प्रत
सूत्रांक
||२-४||
उत्तराध्य इच्छादिदशावयवा 'साधूनां' यतीनां सामाचारी 'प्रयेदिता' तीर्थकरादिभिरुक्तेति सूत्रत्रयगर्भार्थः ॥ एतामेव ४ सामाचा
प्रत्सवयवं विषयप्रदर्शनपूर्वकं विधेयतयाऽभिधातुमाहबृहद्वृत्तिः
यध्ययनं. गमणे आवस्सियं कुजा, ठाणे कुजा निसीहिय। आपुच्छणा सयंकरणे, परकरणे पडिपुच्छणा ॥५॥ ५५३४॥ छंदणा द्वजाएणं, इच्छकारो असारणे । मिच्छाकारो अनिदाए, तहकारो पडिस्सुए ॥ ६ ॥ अम्भुट्ठाणं । २६
गुरुपूया, अच्छणे उवसंपया । एवं दुपंचसंजुत्ता, सामायारी पवेइया ॥७॥ | 'गमने' तथाविधालम्बनतो बहिनिःसरणे आवश्यकेषु-अशेषावश्यकर्त्तव्यब्यापारेषु सत्सु भवाऽऽवश्यकी, उक्तंभ हि-"आवस्सिया उ आवस्सएहिं सवेहिं जुत्तजोगस्से"त्यादि, तां 'कुर्याद्' विदध्यात्, स्थीयतेऽस्मिन्निति स्थानम्उपाश्रयस्तस्मिन् प्रविशन्निति शेषः, कुर्यात् , कां ?-'नषेधिकी' निषेधनं निषेधः-पापानुष्ठानेभ्य आत्मनो ब्यावर्त्तनं तस्मिन् भया नैपेधिकी, निपिद्धात्मन एतत्सम्भवात् , उक्तं हि-"जो होइ निसिद्धप्पा निसीहिया तस्स भावओ होइ" इत्यादि, आङिति-सकलकृत्याभिव्याया प्रच्छना आप्रच्छना-इदमहं कुर्या न वेत्येवंरूपा तां खयमित्यात्मनः करणं-कस्यचिद्विवक्षितकार्यस्य निर्वर्तनं स्वयंकरणं तस्मिन् ,तथा 'परकरणे' अन्यप्रयोजनविधाने प्रतिप्रच्छना,गुरुनियु
भा५३४॥ है तोऽपि हि पुनः प्रवृत्तिकाले प्रतिपृच्छत्येष गुरुं, स हि कार्यान्तरमप्यादिशेत् सिद्धं वा तदन्यतः स्यादिति, उभयत्र
१ आवश्यिफी तु आवश्यकेषु सर्वेषु योगयुक्तस्य । २ यो भवति निषिद्धात्मा नैपेधिकी तस्य भावतो भवति । ।
दीप अनुक्रम [१००८-] -१०१०]
CASSESAXCY
wwjanatarary.om
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र[४३) मूलसूत्र[४] उत्तराध्ययनानि मूलं एवं शान्तिसूरिविरचिता वृत्ति:
~103
