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आगम (४०)
[भाग-३१] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१/४ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययनं [६], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१५८६...] भाष्यं [२५३]
प्रत्याख्य नाध्य.
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१०प्रत्या.
प्रत सूत्रांक
ख्यानानि
[सू.]
दीप अनुक्रम [८१..]
आवश्यक-
दस एते सबे बातालीस दोसा णिचपडिसिद्धा, एते कंतारे दुर्भिक्षादिसुण भजतित्ति गाथार्थः ॥ २५० ॥ इदानीं भावशु-
दस हारिभ- अमाह-रागेण वा-अभिष्वङ्गालक्षणेन द्वेषेण वा-अप्रीतिलक्षणेन, परिणामेन च-इहलोकाद्याशंसालक्षणेन स्तम्भादिना वा द्रीया
वक्ष्यमाणेन न दूषित-न कलुषितं यत् तु-यदेव तत् खल्विति-तदेव खलुशब्दस्यावधारणार्थत्वात् प्रत्याख्यानं भाववि॥८४८॥
शुद्ध 'मुणेय'ति ज्ञातव्यमिति गाथासमासार्थः ॥ अवयवत्थो पुण-रागेण एस पूइज्जदित्ति अहंपि एवं करेमि तो पुजिहामि एवं रागेण करेति, दोसेण तहा करेमि जहा लोगो ममहत्तो पडति तेण एतस्स ण अहायति एवं दोसेण, परिणामेण णो इहलोगहताए णो परलोगहयाए नो कित्तिजसवण्णसहहेतुं वा अण्णपाणवत्थलोभेण सयणासणवत्थहेतुं
वा, जो एवं करेति तं भावसुद्ध ॥२५१॥ एभिर्निरन्तरव्यावणितैः षभिः स्थानैः श्रद्धानादिभिः प्रत्याख्यानं न दूषितं-न हाकलुषितं यत् तु-यदेव तत् शुद्धं ज्ञातव्यं । तत्प्रतिपक्षे-अश्रद्धानादौ सति अशुद्ध तु-अशुद्धमेवेति गाथार्थः ॥ २५२॥
परिणामेन वा न प्रदूषितमित्युक्तं तत्र परिणाम प्रतिपादयन्नाह-स्तम्भात्-मानात् , क्रोधात्-प्रतीतात्, अनाभोगात्-विस्मृतः अनापृच्छातः असन्ततेः (तातः)परिणामात् अशुद्धः अपायो वा निमित्तं यस्मादेवं तस्मात् प्रत्याख्यानचिन्तायां विद्वा
दश, एते स हिचत्वारिंशत् दोषा नित्य प्रतिपिडा। एते कान्तारदुर्भिक्षादिषु न भज्यन्ते इति । १ अवयवार्थः पुना रागणेष पूज्यते इत्यहमपि एवं करोमि ततः पूजयिष्ये एवं रागेण करोति, रेषण तथा करोमि बया लोको ममावती पतति तेनेनं नाझियते एवं हेपेण, परिणामेन नेहकोकाय न परलोकाथांब न कीर्तिवर्णय शम्बतोर्वा अक्षपानवनलोभेन शयनासनवखदेतोवा, व एवं करोति तत् भायशुवं ।
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८४८॥
JAMERIAL
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पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्ति:
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