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आगम (४०)
[भाग-३०] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१/३ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययन [४], मूलं [सू.] / [गाथा-], नियुक्ति: [१२७१...] भाष्यं [२०५...],
द्रीया
प्रत सूत्रांक
॥६२६॥
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'ज्ञान' श्रतादि तथा 'दर्शन' तत्प्रभावकशास्खलक्षणं 'चारित्र' प्रतीतम्, एतेष्वशिवादिषूपकुरुते यो नपुंसकादिरसी|S दीक्ष्यत इति, उक्तं च-रायदुभएसुं ताणह णिवस्स वाऽभिगमणा । वेजो व सयं तस्स व तप्पिस्सइ वा गिलाणस्स
णाध्य ॥१॥ गुरुणोच अप्पणो वा णाणाई गिण्हमाणि तप्पिहिई । अचरणदेसा णिन्ते तप्पे ओमासिवेहिं वा ॥२॥ एएहिं कार- परिस्थापराणेहिं आगाढेहिं तु जो उ पञ्चावे। पंडाई सोलसयं कए उ कजे विगिचणया॥३॥' जो सो असिवाइकारणेहिं पबाविज्जइ नपुं. | निका.
सगो सो दुविहो-जाणओ य अजाणओ य, जाणओ जाणइ जह साहूर्ण न वट्टइ नपुंसओ पवावेडं, अयाणओ न जाणइल तत्व जाणओ पण्णविजइ जह ण वर तुझ पवजा, णाणाइमग्गविराहणा ते भविस्सइ, ता घरत्थो चेव साहूर्ण वट्टम |तो ते विउला निजरा भविस्सइ, जइ इच्छइ लहं, अह न इच्छद तो तस्त अयाणयस्स य कारणे पवाविजमाणाणं है इमा जयणा कीरइ
कडिपए य छिहली कत्तरिया भंड लोय पाडे य । धम्मकहसचिराउल बबहारविकिंवणं कुजा ॥ दार ॥ १५॥ व्याख्या-कडिपट्टगं चास्य कुर्यात् , शिखां चानिच्छतः कर्तरिकया केशापनयनं 'भंडु'त्ति मुण्डनं वा लोच वा पार्ट
राजविष्टभयेषु वाणार्याय नृपस्य चाऽभिगमनार्थम् । वैद्यो चा स्वयं तस्य चाप्रति जागरिष्यति वा ग्लानम् ॥१॥ गुरोर्चाऽमनोचा ज्ञानावि गृह्णतस्तप्स्यति । भचरणदेशानिर्गच्छतः तप्स्यति अवमाशिषेषु पा ॥ २ ॥ एतेष्वागाडेपु कारणेषु तु यस्तु प्रमाजयति । पपडादि पोशाकं कृते तु कायें विवेकः ॥ ३ ॥ यः सोऽशिवादिकारणैः प्रत्राज्यते नपुंसकः स विविधः-ज्ञायकोजायकल, जावको जानाति यथा साधूनां न कापते नपुंसकः प्रचाजयितुं अज्ञायको न जानाति, तत्र ज्ञायकः प्रज्ञाप्यते यथा न वर्तते तव प्रवज्या, ज्ञानादिमार्गविराधना ते भविष्यति, तहे स्थित एवं साधूनां (अनुग्रहे) बर्तस ततसे विपुलाP २६॥ निर्जरा भविष्यति, यदीरति लाएं, अथ नेच्छति तदा तस्थाज्ञायकस्य च कारणे प्रवाश्यमानानामियं यतमा क्रियते ।
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दीप अनुक्रम
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पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्ति:
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