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आगम (४०)
[भाग-३०] "आवश्यक"- मूलसूत्र-१/३ (मूलं+नियुक्ति:+वृत्ति:)
अध्ययन [४], मूलं [.] / [गाथा-], नियुक्ति : [१२७१...] भाष्यं [२०४...],
प्रत
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सूत्रांक
कालोपि जाणतो, अणाभोइएण-तेण लोण मग्गिय अचित्तंति काऊणं मीसं सचित्तं वा घेत्तृण आगओ. पच्छा णाय
तत्व छडेय, खंडे वा मग्गिए एयं खंडंति लोणं दिन्नं, तंपि तहिं चेव विगिंचियर्ष, ण देज ताहे तं अप्पणा विगिंचियर्ष, एवं आयसमुत्थं दुविहंपि । परसमुत्थं आभोगेण ताव सचित्तदेसमडिया लोणं वा कजनिमित्तेण दिणं, मग्गिएण अणाभोगेण खंड मग्गिय लोणं देज तस्सेव दायब, नेच्छेज ताहे पुच्छिज्जइ-कओ तुन्भेहिं आणियं १, जत्थ साहइ तत्थ | विगिंचिज्जइ, न साहेज न जाणामोत्ति वा भणेज्जा ताहे उवलक्खेयर्ष वण्णगंधरसफासेहि, तत्थ आगरे परिदृविज्जइ, नस्थिर आगरो पंथे वा वर्दृति बिगालो वा जाओ ताहे सुकगं महुरगं कप्परं मग्गिज्जइ, ण होज कप्परं ताहे घडपत्ते पिप्पलपत्ते। वा काऊण परिविज्जइ १।आउकाए दुविहं गहणं आयाए णायं अणायं च, एवं परेणवि णायं अणायं च, आयाए जाणंतस्स | विसकुंभो हणियबो विसफोडिया वा सिंचियवा विसं वा खइयं मुफ्छाए वा पडिओ गिलाणो वा, एवमाइसु (कज्जेसु)
[सू.]
दीप अनुक्रम
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लवणमपि जानन् । भनाभोगिकेन-तेन लवर्ण मागितमचित्तमितिकृत्वा मिश्वं सचित्तं पा गृहीवागतः, पवाद ज्ञातं तवैव वक्तव्यं, सण्यायो या मागिताषामेषा माण्टेति लवर्ण वर्ग, तदपि तत्रैव व्यक्तव्यं, न वयातदारमना वक्तव्यं, एतदात्मसमुथं द्विविधमपि । परसगुत्थमाभोगेन तावत् सचित्तदेशा | मृत्तिका लवर्ण वा कार्याष वर्तमागिते अनाभोगेन खण्डायां मार्गितायां लवणं दद्यात् तमायेव दातव्यं,नेच्छेत् तदा पृच्छचते-कुतस्वयाऽऽमीतं , यतः कथयति तन्न स्यज्यते, म कथयेन जानाम इति वा भणेत्तदोपलक्षितव्यं वर्णगन्धरसस्पीः , तत्राकरे परिष्ठाप्यते नास्त्याकरः पथि ना वर्तन्ते विकालो वा जातस्तदा शुष्क मधुरै कपरं मागंयते न भवेत्कपर तदा बटपत्रे पिप्पलपत्रे वा कृत्वा परिष्ठाप्यते । अकाये विविध प्रहणमामना ज्ञातमज्ञातं च, एवं परेणापि ज्ञातमज्ञातंच, आत्मना सामानस्य विपकुम्भो हन्तव्यो विषस्फोटिका था सेक्कण्या विषं वा खादितं मूर्थयापि वा पतितो मकानो चा, एपमादिषु (कार्येषु.)
पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०] मूलसूत्र-[१] आवश्यक मूलं एवं हरिभद्रसूरि-रचिता वृत्ति:
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