________________
आगम
(१५)
“प्रज्ञापना" - उपांगसूत्र-४ (मूलं+वृत्ति:) पदं [२४], -------------- उद्देशक: [-], ------------- दारं [-], -------------- मूलं [२९९] पूज्य आगमोद्धारकरी संशोधित: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[१५]उपांगसूत्र-[४] "प्रज्ञापना" मूलं एवं मलयगिरि-प्रणीता वृत्ति:
392
प्रत सूत्रांक [२९९]
दीप अनुक्रम [५४६]
विपि पदेषु भावनीयं, संप्रति किं कर्म वनन् कानि कर्माणि वनातीति पन्धसम्बन्धं चिचिन्तयिषुः प्रथमतो ज्ञानावरणीयेन सह सम्बन्धं चिन्तयति-'जीवे गं भंते ! णाणावरणिज कम्मं बंधमाणे कद कम्मपगडीशोपंधा' इत्यादि। सुगम, नवरं सप्तविधवन्धक आयुर्वन्धकाभावकाले अष्टविधवन्धक आबुरपि बनन् पडिधकाधको मोहायुर्वन्धाभावे, स च सूक्ष्मसम्परायः, उक्तं च-"सत्तविहपंधगा होति पाणिणो बाउबजगाणं तु । तह मुहुमसंपराया छविहर्षया ST विणिदिवा ॥१॥ मोहाउयवजाणं पवडीणं ते उ बंधगा मणिया।" [ सप्तविधयन्धका भवन्ति प्राणिन आयुर्वर्जानाम् । तथा सूक्ष्मसंपरायाः पद्विधयन्धा विनिर्दिष्टाः॥१॥ मोहायुर्वर्जानां प्रकृतीनां ते तु बन्धका भणिताः] इति, एकविधवन्धकस्तु न लभ्यते, एकविधवन्धका हि उपशान्तकषायादयः, तथा चोक्तम्-'उपसंतखीयमोहा केवलिणो एगविहबंधा। ते पुणदुसमयहिइयस्स बंधका न उण संपरायस्स ॥" [उपशान्तक्षीणमोहाः केवलिन एकविधवन्धाः । ते पुनहिसमयस्थितिकस्य बन्धका न पुनः संपरायस्य ] न चोपशान्तकपायादयो ज्ञानावरणीयं कर्म वनन्ति, तद्वन्धस्य सूक्ष्मसम्परायचरमसमय एव व्यवच्छेदात्, किन्तु केवलं सातवेदनीयमिति ॥ एतदेय नैरयिका. दिदण्डकक्रमेण चिन्तयति-'नेरहए णं भंते' इत्यादि, इह मनुष्यवर्जेषु शेषेषु पदेषु सर्वेष्वपि द्वावेव भङ्गको द्रष्टव्यौ सप्तविधवन्धको या अष्टविधवन्धको वा इति, न तु तृतीयः षड्विधवन्धक इति, तेषु सूक्ष्मसम्परायगुणस्थानासम्भवात् , मनुष्यपदेषु त्रयोऽपि वक्तव्याः, तत्र सूक्ष्मसम्परायत्वसम्भवात् , तथा चाह-एवं जाव वेमाणिए, नवरं
9 0920930
Hreluctaram.org
~92~
